足“抚恤”姿态，以麻痹杨氏。让杨应龙认为朝廷畏惧自己， 于是骄盈更甚，嚣张跋扈，轻敌冒，落他们设的圈里。

原本播州之役前后拉锯数年，正式打了一百一十四天，耗费国库存银三百万两，纯属浪费。与其让朝廷发兵二十余万，分八路并。还不如集中优势兵力，逐个击破。

而杨应龙见朝廷没有大举攻城掠寨，而自己手的族，却都人心思动起来，那些摇摆不定的生苗，在接受朝廷的补给后，渐渐脱离了杨氏的控制。

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同时张居正在黔中一带，连开三月官市，专售苗夷缺的资，允许以药材、兽、弓弩、箭矢、刀剑、牲畜、竹编织等，直接兑换。所有手工制品都由官吏公平定价。并招募土医，在官市免费发放漉、驱蚊香、辟瘴散等。唯独不发金疮药。

西、白泥、湄潭、綦江、南川、江津等战中地区的坤政院女官，向诸夷妇女发放放线车、织布机，提供纺织教习，产的土布也承诺质收购。

李成梁则在简修这个通译的斡旋，争取西彝族安氏、永宁彝族奢氏，及湖广土家族土司的支持，逐步孤立杨应龙。

朝廷官兵大分，都被安排维护官市秩序去了，杨应龙便是有心破坏，也无法在平坦的地方，与明军展开正面战斗。

二日，贼乘官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之，追贼境，连破金筑等七寨。已，偕酉诸军直取桑木关，大败贼众，为南川路战功第一。贼平，良玉不言功。

杨应龙将那些动摇立场，或偷偷向明廷示好的苗夷杀害。并将自己手段残酷，状若疯的屠杀行为，解释为“祭祀山神”，招来“兵助阵”。此事一，杨氏在播州的威慑力又一步加了。

第254章 播州之役

张居正分析：“既然杨氏利用神权人心，那我们也用其人之，还制其人之。褫夺其神权，瓦解那个狂徒的神支。”

黛玉：“那策反苗寨鬼师和仡佬祭司的事，由我和简修去吧，你还要督守汛寨，不能擅离。”

西南诸夷，自滇黔至湘西，自古笃信巫鬼。其俗以巫觋通幽冥，以蛊术御灾祸。据说杨应龙的密室中有七象牙人形，各用钉铁钉于心，背上刻的都是川贵大员的姓名，妄图以厌胜之术害人。

而黛玉则让简修以药材商的名义，先付三分之一的订金，让苗夷在林间植黄连、杜仲，养蜂，承后全收。三分之一的订金，足够让夷民不亏本，因此大家都火朝天地了起来。

正因为打破了杨应龙对盐帛垄断，建立了以换的换渠，减少中间盘剥，无论生苗熟苗，都可以摆脱杨应龙的经济钳制。

黛玉知杨应龙会趁乘官兵未集， 率众八万陷綦江，屠戮甚惨， 以致血漂橹。为了避免被杨应龙一锅端， 张居正让官兵各自为阵， 不必誓师集结，他只在湄潭指授方略， 彼此通讯全靠简修的商队人。

李成梁这才回过神来， 张居正夫妇之所以不断惠济夷民，就是为了将征讨对象，集中在杨氏极其心姻亲上， 避免伤及无辜，同时分化叛军。

黛玉算过， 只要拿二十万银币，给予西南夷民半年短缺的资，他们就不会与朝廷为敌，减少杨氏胁众聚势的可能。

杨应龙们频频派去官市的细作，都有去无回，这让他越发不安了。他猜忌，好鬼神，常以异梦作决策。之所以敢反叛朝廷，最初就是曾因梦见金龙绕殿，自认为有“杨龙代明”的天命。

因为此战大捷，夺回了分失地。朝廷打消了让兵侍郎李化龙，指挥战役想法。一直未得实权的李成梁奉诏复起， 坐镇重庆， 总督督川、黔、湖广军务， 专事平播。

此时，面对逐步分崩离析的叛军队伍，杨应龙让自己信赖的鬼师、祭司、蛊师，在孟时节举行盛大的血祭仪式，命寨老率众祀山魈，击铜鼓、雩舞，牲醴陈于林壑，咒声达于霄汉。试图以盟誓与巫术，凝聚诸苗落。

所以大捷之后，荒发，以工代赈继续执行，同时让官府采办农，以抵押弓弩刀剑的形式，借给农使用。简修还游说富庶土司、人，租耕。

未免伤及无辜，西南官市只得暂告一段落。原本李成梁已说服西安氏举兵平叛，不想杨应龙的妾田雌凤是个蓄蛊手，以锦盛“蛊”赠西土妇，使宣使安疆臣与土妇相，数日不兵。