所以才阐述这个一荣俱荣、一损俱损的大理。

黛玉不假思索回答：“知。”

万章问孟：“舜是否知象要杀他？”

宝玉笑问：“那你喜吗？”

但他偏生又是个犟，不甘心屈从命运。

悲有悲的好，悲源于忧，忧源于，恰好说明她们都是有之人。

孟说：“怎么会不知？不过，象忧愁，他也忧愁；象兴，他也兴。”

宝玉低笑：“我那句话里，还有另外一重义。”

看见不对的东西，无论有没有用，他都要振聋发聩的喊来，比湘云还湘云。

总之，对于元妃抛的橄榄枝，三叹得叹，劝得劝，骂得骂，没有一个接受。

孟说：“尧也知，告诉了他们，便会嫁娶不成了。”

两个人，一个用“心”字谜底，一个用“心”字谜面，还宣布要不告而娶，他们是商量好的吧？

黛玉，她确实喜。

只有什么都不，什么都不为，当个无能之人，才能摆脱这些苦恼。

宝玉：“我制的灯谜。”

黛玉：“你自己明白。”

再去看宝玉的灯谜：“南面而坐，北面而朝：‘象忧亦忧，象喜亦喜’。”

他这个人，借力打力的功夫倒是一，惯会用别人的话跟别人讲理。

黛玉：“什么？”

宝玉必是看家族矛盾，元妃、母亲王夫人和老太太作对，赵姨娘贾环一房恨不得他死，父亲贾政亦对他不喜。

舜的弟弟象要害他，趁舜修缮谷仓上了屋时，去梯，他父亲瞽瞍还助纣为，放火焚烧谷仓。

黛玉看了宝玉的灯谜，思索片刻，悄声：“你又这事。”

而且，这三个孩的想法也有意思，迎向，探向儒，惜向佛。

了“坏事”还要她讲来么。

黛玉她了解，她天资聪颖，博览群书，将诸百家思想于一，和她父亲一样，秉承经世致用。

《孟译注》万章上篇的第二个故事，讲的就是舜的父亲瞽瞍和弟弟象。

但恰恰反应宝玉秉承的是王明“心即理”的思想。

不跟那些老夫去辨经，真是可惜了。

表面上说的是逢年过节的走灯，实际上，鳌背上三座大山，恰恰组成了一个心字。

谜底虽是镜，但“象忧亦忧，象喜亦喜”一句，自《孟译注》万章上篇，这一篇有三个故事，起首的故事，讲的是尧、舜不告而娶。

意思是：你什么贵妃，她只要保持自我清白。

他的理总是对的，但现实却并不如人意。

贾母低声笑：“两个玉儿写得更妙，你看你二哥继续往猜。”

论起来，他这个位置真够难的。

其中，万章问孟：“《诗》中说，‘娶妻要怎么办？一定要先告诉父母。’但是，五帝之一的舜却没有告诉父母就娶了妻，为什么？”

事实还真没有。

祖母和母亲斗法，两边都是血缘至亲，无论站哪一方，都是注定的不肖。

贾看过去，瞬间有些坐不住了。

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即便这一生沉于黑海之中，也会保留中的光明本。

而她的灯谜，也现了这一特：“主人指示风雷动，鳌背三山独立名。”

待象以为舜死了，回去后才发现舜在弹琴，象很不好意思的对舜说：“我好想念你！”舜便让象去替他理臣和百姓。

万章又问：“五帝之一的尧把女儿嫁给舜，也不向舜的父母说一声，又是什么理呢？”

黛玉：“你那些心，我早都知了。”

昨天用宝钗的话住宝钗，刚才用她的话住她，现在又因为元妃、父亲贾政让他读四书，他便用孟的话宣布不告而娶，住他们。

宝玉凑近，笑：“我怎么了？”

宝玉化用这个故典，自然是为了告诉元妃：他的人生大事他会自己主，不需要亲人涉。

孟说：“报告便娶不成。男女结婚，是人生的一件大事。如果舜事先禀告了，那么，这件大事就无法实现了，结果必将怨恨父母，所以他就不禀告。”

贾政看了，只觉丧气悲观，贾却笑了，悄对贾母：“这几个灯谜得不错。”