“《比丘》特别喜对照。”

“那么此时也是同样。莲生也绝对是题名中的一员。”

“——莲生明明偷偷告诉了他红莲在寺庙外，等到天黑雨，他明知红莲来者不善, 明明他没有真的动心, 可是他还是看对方可怜, 从了，哪怕是自己的一修行就此付诸东，也还是从了。”

“为了彰显慈悲的佛像却成为推人地狱的恶，这一切荒谬绝。”

“为了赶工期大量的民夫苦役被驱赶着劳作，从栈中跌落，纤夫在河的半|生蛆、腐烂，尸倒落在佛膝，陆上佛国变成人间炼狱。”

“比丘尼的现，是由于佛陀的姨母受到信仰召，再三请求跟随修行。一开始佛陀认为这非常不妥，但姨母求佛之心甚，于是被允许家。”

“朋友们，明玉和楚玉本质是一个人的ab面懂吗。”

“为什么要让男和尚明玉投胎转世成女楚玉？”

“佛像原本被打造来是作为一个地标的人造奇观，设想中佛依山傍，俯瞰整座豫州府，人人沐浴在佛光普照，在佛祖的慈悲中各有所。”

比丘拉片（三）

“我们仅通过二僧对同样僧衣的不同穿法、佩的饰品，就能轻易受到两者格的大差别。”

“你说方可以这么想的, 那他为什么还故意安排一段明玉怪气讽刺莲生的话呢？”

“服装、布景、环境、光影, 甚至名字, 全都是描绘人形象、诉说人心理的工。”

“所以，他是在吐槽梁祝那样殉化蝶的传说故事是骗小姑娘的, 实际上却多是奔为妾, 殉变单杀的笑话。”

“退一万步说, 哪怕真殉了，你们怎么保证两个人都能化蝶呢？可给咱们超度大师明玉抓到漏了不是？”

“方可以当然不会是瞎设定的。我们探讨过《菩萨行》中的菩萨到指谁，答案是无相与竹叶青都是，人与妖，男与女，没有绝对的界分。”

玉？两个人都是。”

作者有话要说：

“这么说吧, 明玉是楚玉的暗面，他说来的话你们得反过来听。”

“——收养了小鬼，庇护了莲生最虚弱的时期，担心她投胎会被欺负，自己圆寂前还在给她心安排找家。”

“然而大的佛像工程却成为尾大不掉的大麻烦。”

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“那么这个时候问题来了，莲生是不是？”

“因为他不认为男与女有绝对的沟壑。也不认为比丘和比丘尼需要被区别对待。”

“不要去听他说女人比男人差一截，因为蠢笨所以上当受骗，要看他到底了什么。”

“还有贯穿全片的佛像。”

“明玉与楚玉、月印在投胎前后、作为佛妻的莲生与作为孤魂野鬼自由快乐的莲生，狡黠机智的红莲与多年后成为规训帮凶的红莲夫人，由梁淳一人分饰两角，扮演的两任刺史……”

“即使是古装戏, 受限于人份，他们的衣着、日常有极大的限制，但却同样可以有更大的发挥。”

画面中，随着时间失，

“你们不要真的被月印的思维局限带沟里去。明玉作为一个活了不到一刻钟的角，他起到的逻辑与功能远大于作为独立人的人格。”

“所以方可以的《比丘》为什么在拍女人的故事？”

[1]敦煌遗书。

“最早期的佛教沙门中，不允许女跟随修行。”

“这对照无不在。横向对比书写人格，纵向对比展现变化。”

“这个时候有人就要来反对我了。”

救命，还没写完，觉今天肯定写不完了，随缘了。

“一好的电影就像一本书，可以被反复地阅读、探索，不需要所有的东西都得通过人对白赤地讲来，优秀的导演有一万工去表达故事。”

“明玉是，那么楚玉是吗？当然是。明玉就是楚玉。”