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重生导演但整dian薯条 第77(1/3)

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“明玉,被暗中指向毗。”

“集创造、保护与毁灭于一的婆罗多三神。”

“这不可能是巧合。”

“电影的背景明显源自半架空的南北朝。”

“当时正是佛学鼎盛时期,在佛学发展过程中,婆罗多神话系也被纳其中的神灵系统,成为其各守护神或者护法。”

“我们所熟悉的隋文帝杨的另一个名字那罗延,就是源自毗。”

“而由于婆罗多神灵系的特殊,三神皆有自己的女。”

“所以准确来说,明玉真正指代的应当是象征财富与幸福的女神,吉祥天女。”

“传说中的这位女神在创造世界之初踞于莲之上,随,十分貌,天神与阿修罗为争夺她发生争执。哎呀,是不是说越耳熟。”

“好,继续往后。”

“片这段…乐,其实非常有意思。”

“吊诡、寂寞、苍凉,有多少人和我一样去翻了原声带才发现歌词是复原洛生咏,再经过变调念来的《天问》?生怕观众听得懂,背景还用钟鼓磬钹,混着女鬼一样的声音唱梵呗来浑摸鱼。”

“渔父,楚辞,投自尽,被击碎搅浑的清。这些象征表意到底在暗示什么,已经很显然了吧。”

“三电影来,方可以玩这暗示已经手到擒来。”

“在《菩萨行》中,我们还能看到比较骨的剪纸谕示人命运、说书人借女侠一路自以为锄扶弱的搞笑故事,暗示无相一路的济世救民也是徒劳…到了《比丘》,这些暗示手法就已经被熟练地节当中,被人自然而然地去,成为有机的一分。”

“来到这个间浴佛诞现场。我们此时已经完全清晰地知这时候的莲生已经死去。再来看看这一段方可以是怎样让我们觉得里胡哨又总有哪里不对的。”

“佛妻这个存在其实不完全算是方可以瞎编来的东西。佛妻最早指代的是耶输陀罗,也是一位被佛陀从边发展来的线。在与释迦牟尼成婚生后,和姨母等一同受戒家,最终证得果位。”

“佛妻在历史中是佛陀一路成佛的好帮手,同样也要受戒,而在后续的派演变中,佛妻却逐渐被染上了隐晦彩。南边小国前几年还有寺庙老私自豢养佛妻的丑闻发生,我国这边,咳,不可说了。”

“所以哪里有那么巧的事,有些人说我在过度解读,我只能说我能想到的,导演只会想到更多。”

“所以在这些前提看电影。”

“莲生的装扮打扮得仅比隔无相的标准天女妆容稍逊风,但多富丽尊容,连中都着一块玉蝉。脸上的妆容初看丽动人,但仔细一看却哪哪都透着诡异。”

“因为这妆容完全是间的死人妆,玉也是传统文化中希望死后不腐的仪式,甚至衣服都已经是左衽。”

“生怕你看不懂,这个镜,还给了个她指尖已经沉淀的尸斑。”

“镜切到人群中,当地士绅正在评价今年的佛妻真是毅,不愧是读书人家生的女尼,思想觉悟真啊 ,浴火熊熊,却依然菩提端坐。”

“一群老登中登纷纷表示受到了佛祖召,约着今年要再加布施。小登正痴迷地欣赏着火中端坐的莲生。就连莲生的亲爹!也混在里,一脸与有荣焉。”

“莲生即使死去,她的尸依然成为一场盛大的景观,为人欣赏。”

“所以现在我们再去理解我开的那个问题,楔分,方可以为什么要这样拍小尼姑的死,莲生投河又为什么能表达两重暗喻。”

“第一重义,幕隔绝世界,上谕示着外真实世界,缤纷多彩,却也危险,到是吃人的人。看似危险,实际上却是温的,小尼姑在死前看到的世界,是一片碎的光。对于她来说,死亡并不是一件不幸。”

“第二,《比丘》的比丘到底是指哪些人?”

“是月印吗?还是明

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