大的佛像成为烂尾工程。一分支架暴在外，已经修葺好的分也逐渐爬满青苔，蛛网密布，渐生裂。

原本理应宝相庄严、巍峨屹立的佛像，更像是一静静注视这世间象的怪。

“但想想开庆祝佛诞的浴佛诞却标志着一名名少女的死亡，在这个癫狂的世界，再荒谬的事都有可能发生，一切顺理成章。”

“而这，在明玉的中却是早已清晰可见。”

“还是回到开，莲生投河，隔看世界，隔着一重幕，世界被扭曲变形，镀上了莲生的心理彩。”

“镜是主观的，我们看到的世界也是主观的。这是方可以不久前，在壬电影节上提惊世骇俗、但极有勇气的观。”

“这一理念目前已经引起了整个电影学界的激烈探讨，虽然批评不断，但很遗憾，目前对这一观的接受度正在不可逆转地提。”

“而作为贯彻他思想的作品，《比丘》中就非常创造地展示什么叫主观镜。”

“不只是那些常见的光影布景，就连整个画面，都可以完成作为主观展示。”

“方可以定地将主角设定为失明者和弱视者，但就像无数民俗传说中不约而同地认定那样，失明者常常被认为拥有某预见。”

“如何展现预见的画面，方可以给予完全失明的明玉以世界支棱象的骨架。”

“当然，由于失明，明玉看到的事是通过他有限的知摸慢描摹来外形，没有颜，一片黑白，还自带扭曲。但省略了大分扰因素，他反而可以看到最清晰、直接的世界。”

“比如大佛，从第一次通过月印的中得知这项工程起，在明玉的视野中，那巍峨森然、正在搭起龙骨的大佛，便是一个支棱怪异、张牙舞爪的神。”

“而到了楚玉上，离群索居、超然外的僧侣被驱赶凡俗，她拥有了一分视力，同样也意味着她沾染一分世俗。”

“但，她中的世界是模糊、柔和、充满梦幻的块。这些块让她充满探索世界的好奇，也帮她规避了许多痛苦煎熬的时刻，同时却也无可避免地，让她遭受他人的误解、世界的误伤。”

“既然都说到此，我们也就顺理成章地到一个议题。电影第三结构的创作意图。”

“首先说方可以赋予明玉与楚玉以特殊的视角去看待世界，又怎么可能会希望他们主动将自己的特殊剥脱，重归凡俗？”

“所以为什么我在第一分说楚玉不可能想要月印的睛，她一时一刻都不曾想过。”

“因为弱视并没有造成她真正的困扰呀，相反，她一直在欣然享受这双睛带来馈赠。”

“他们受限于自己的视力缺陷，却也因此能隔着重重虚幻，看见世界真实的另一面。”

“明玉的空想世界虽然赤|直接，却太过冰冷刻板，所以明玉对这个世界也充满冷酷的批判。”

“而楚玉不需要这样，她的世界是彩的，甚至因为模糊，所以别有妙趣。楚玉和明玉虽然是一个人，但是毕竟是不同的，楚玉是浸染在世俗中的脱俗者。”