当然，百姓的满意度都还是相当的，只是，怎么说呢，叙州这里的生活，和买地相比，只是学了个形似，却少了神韵……别看面上团锦簇，真有小陪都的味，该有的好东西、仙，一个不少，只是价格昂贵许多而已，但在人事上，李谦之却到旧味还是相当的郁，一些旧式的手腕和思路，在叙州这里照样是通用的，和表面给人的印象截然不同。

比如说，他这样初来乍到的士，想要在本地打开局面，其实手法都是差不多的，先找个观挂单，然后就各凭本事了，年纪大、名响，真有本事随的，不是炼丹、打醮、扶乩、法、治病，只要有一样技能，就可以周旋于官宦之中，供奉自然是少不了的，或许还会被推荐到京中，这也是说不准的。

而如他这样年纪小的，那就是测字、算命，游走于街坊之中，赚小钱，多多少少也会和本地的帮派有些来往，彼此认个香火分。这就是蛇有蛇，鼠有鼠了，每个档次都有自己往的朋友，也都有人脉可以结，通常来说，能在本地久驻，多少都还是要比一般人更‘有办法’的。

李谦之这里，也是一样，因为他别有所图，虽然也收钱，但价格不，很能博得邻里好，大半个月来，已经结识了不少坐地，有些家都是女在衙门任吏目，父母在家中养老休闲的，因为他给了些符篆，解决了老人的病痛不宁，对他也颇为信服，可以这么说，今天午倘若不是他不想闹大，其实都不必躲在柴火垛里，就算是被抓去了，衙门里也会有人来为他转圜，把他放来的。

自然了，这样的往肯定比较浅层，认识的也不会是当地的大人，如张主任那个层次的吏目，他们的家人也不是李谦之轻易可以接到的。不过，他仍旧获取了不少信息，其中比较值得引起重视的一，就是本地信仰的空缺——本地买学不兴旺，民众对六，最多是个远方真神的认知，本谈不上切崇拜，切崇拜的那是同乡促会，但这帮人成天在路上奔波，于本地传播信仰的机会也是有限。所以在宗教上，大家还是停留在老的佛儒三派上，相应滞后。

但明面上，这三教的寺庙又都被拆毁，这就现了一个空窗，百姓迫切需要一个能满足他们的祭拜要求，又可以光明正大，大行其的神明。这是李谦之在不的工作时间中获得的悟，也是他发现的破局——至于说找到山的同村，这个他早在来了三四天，发现外地的移民也都是被拆散了发到叙州面的乡镇之后，就暂时搁置了，李谦之倒也不是不能走乡镇去找，但那需要一个借，否则就有儿太显了，他也怕自己被灭。

至于买地的办公室，他是直接放弃接了，李谦之发现，买地的办公室在本地的人手很少，主要和促会往来，对于政基本是不过问的，一心一意只是在疏通航，他听说办公室在万州的权柄更大，对此也有自己的猜测——大概对于叙州的移动，买地衙门不是没准备，只是暂时忍了一手。既然如此，办公室的吏目对他就不会有太大的帮助，贸然接反而会增加暴来意的风险，作为最后的护手段，不值得现在启用。

杨将军被架空，促会和买地度捆绑，嫌疑最大的肯定是张主任为首的本地力量，但想要打这个团，作为一个来历不明的外地人，这又何其难哉？李谦之对于宗族的力量是有会的，便是千好万好，没有血缘姻亲关系，是不可能得到信任，这宗族的联系之密，是外人难以想象的。因此他准备来个反其而行之——他的最终目标是张主任背后张族，但这会儿，他要先向同乡促会靠拢。

“妙玄师兄，今晚且来吃酒！”

从街巷中来，李谦之先不着急回观，而是去码边最繁华的一条街上，打包了二角黄酒、一只烧、一包、半斤豆腐，使唤一个跑小厮儿提了，一摇一摆回来，打发他二文赏钱去温酒，这才请众士过来，众人也都是吃惯了他的，纷纷眉开笑，没称赞李谦之为人敞亮，李谦之笑，“我这人素来钱财上疏淡，只要兄弟们快，师兄们有所不知，今日我差些儿还收一大笔香油银呢。”