还暗地里主持法事，尤其是本地人殡，理一定要请士来念经的，虽然表面上现在叙州是没有士了，但红白事大，葬礼场面上总少不了有人在念经，官府也不怎么，这些人从哪里来？大概就都是从这些份糊，平时兼着两份工的前士上来的。

这个产业，不大不小，非常的低调，但的确存在着，以至于李谦之以士的份跑来挂单时，居然还有人接待，并且在问了他的之后，用很便宜的价格租给他一间房，居然让他也逃脱了衙役的盘问和发，不用被安排工作，得以有时间在街巷尾，用测字先生的份继续游——

当然，这些观的残余，倒也不是没有门槛，什么地痞氓都能以士的份过来住的，李谦之虽然拿不士的度牒，但能背经文，经舞，而且背诵得青城山观谱系，盘得十六代祖师爷，这一切都足以证明他是个正统士，才能被容纳住——至于说度牒，这个他没有反而合乎理，这时候的正统士能拥有度牒的寥寥无几，除非到一院之主才会有这东西，大多时候都是给本地的举秀才、地主大拿去免徭役用的。

如李谦之和山等人所料，叙州虽然繁华，但理平和买地还是不能比较，漏是比较多的，那一日他泅上岸之后，找了间小客栈投宿，给足了钱，本没被盘问来历，第二日便到观这里挂单，说自己是青城山来游历的游方士，因为士的份，在叙州这里本来就不太能见光，因此东家也本不曾多问他是如何城的，只是象征地收了一房费，便不再他，三不五时还招呼李谦之一起去给死人念经，得了报酬也照样分他一份，倒是十分公，并不欺负他是个外来士，有时候因为李谦之经文念得好，卖相也尘，还多分他一呢。

李谦之这里，平时走街串巷的测字，他不曾刻意聚敛钱财，生意却反而是极好，赚得盆满钵满，时不时也带些酒回观，和师兄弟们共享，不过大半个月，众人已成莫逆之，那几个小士对李谦之的话题无不是和盘托，也让他对叙州的况了解得更为仔细：叙州这里，生活的确繁华，不愧是自夸胜过锦官城，力压万州，蜀中第一风之地。买地的所有货，这里几乎都能寻觅得到，甚至在很多奢侈品上的消费，比买地还要更加的过分呢！

就比如说酒好了，叙州的是常见且便宜的，主要是因为自贡的多，制成之后，便可到贩卖，要比买地易得多了，而且还有酒——自从米价跌了，酒便也跟着便宜了起来，还有烟草，本地逐渐开始产烟草，虽然质量和买地的货似乎还不能相比，但至少也好过完全没有吧？

这三样东西一，就显得叙州的百姓日非常好过了，在同等收之，似乎还要比买地的活死人更安逸得多，当然，相应的是叙州这里的居住条件不怎么样，泥房还是相对少见，而且泥也比较昂贵，主要掌握在叙州帮衙门手里，不像是买地那样，已经普遍扩散到民间。

这里的百姓，吃好喝好，对于住好、活久的要求则比较低，他们也已经相当满足了，民风如此，就算有了积蓄，也不想着存起来造房，而是更衷于投到嗜好上，吃吃喝喝之外，对迷信活动的也是买地所没有的。

李谦之是从叙州的况，才意识到买地的活死人似乎不知不觉间就没有那么迷信了，似乎是真的没有了参拜的需要，或者说，他们已经习惯把自己的问题求助于买地力推的科学，去寻求更为丰富的解决方案：无聊了就去看话本去看戏，生病了去看医生，实在不行想要求助于神灵了，那也是去买少女雕像，暗地里祭拜买活军的在世真神。