鞭，屡教不改的那就直接带走，去向不用问，打听太多，你也想跟着一起走吗？叙州这里的行事就是这么简单，学规矩，练排队，也学一些简单的汉话，教导拼音和数学——不过，这扫盲班的重视程度要排在规矩班之后，规矩不会，不能营地，而且滞留得越久，饮就越简单，要的事就越多，老师的脸也越不好看，实在太久无法毕业的，也会‘消失’。但扫盲班的知识学不会，这个倒是无妨，不影响他们毕业。反正，这些夷人之后是会去田的，教导他们田的人也都会说夷话，是之前山的夷人中脱颖而的‘田师傅’，不会说汉话，对他们的生产倒没有太多的妨碍。

“能田师傅和规矩班的老师，日就很安稳了。”

作为会说汉话，在大江中游生活过，也去过云县呆了一段很短时间的夷人，山很快就在规矩营里了，他的规矩表现当然是非常优异的，而且也能组织同期一起学习，起到带作用，很快就成了学生中的佼佼者，和老师们也混熟了，结成了朋友，大家认为，山将来很可以也来当规矩班的老师。

对夷人来说，这是最好的路之一，本地的夷人如果不是从事这两职业，基本就是去农民，能够当官的当然非常少，别的行业的目前也不多。十几天来，对叙州这里的夷人家支发展，山已经非常了解了：叙州这里，如今有很多土番都搬迁过来了，采用的政策都和夷人营一样，先学规矩，然后去田，来叙州帮的佃农。

叙州这里的规矩，和买地最初一样，亩产百斤以上的谷都收走，倘若亩产在百斤以，他们就成——不过，这几年叙州这里天气不错，稻一般亩产都能达到四百斤，还有见针的土豆和玉米、红薯，因此只要是给叙州帮地，温饱肯定不成问题，还能在田师傅的教导之，学习一些别的技艺来换取钱财，生活肯定是要比原来在山寨里要得多的。

这个政策，让山心里不太是滋味，但也说不什么，因为这是卡着买活军从前的标准来的，实际上买地现在的农税早就改了，不再是如此机械将百斤以上的粮都征走。而是结合每个村的况，厘定植政策之后，据植作的比例来征收粮，现在对江南农来说，最合算的方式其实是搞桑基鱼塘，同时分年份，土豆、大豆，用养分归还和科学施来保证土壤的力。然后每年卖了粮和蚕茧之后，来缴纳货币税，由于买地用的是纸钞，没有火耗银一说，也有比较密的称重系统，不是‘石’来计算实税份量的，粮的买卖和征税又是两个机构，不论是缴纳货币税还是实税，对百姓来说都不算太吃亏。

叙州这里，能买到‘大亮仙灯’，却不学买地搞常平仓买卖……这就叫人很难评了，但因为买活军以前也搞过这税收标准，想要挑理也很难。叙州这里很多地方都给山这样的觉，他认为张主任背后一定有一个积年老吏组成的团，否则很多事不会得毫无破绽却又惹人恶心，让人打从心底的腻味——

真要说的话，还得夸呢，毕竟，乍一看，效果是极好的，就是买地治，土番的都不会有叙州这里效果这么好了，他们甚至还能到山都认为是不可能的事，那就是把夷人的家支完全拆散了，小为单位，合起来塑造全新的夷人村落，要知，在买地，都是闹了刺杀时间后，搞了个沸沸扬扬的客迁徙，费的钱财比叙州这里要大得多了，才算是姑且达到了类似的效果……

“这么多不同家支的夷人混在一起，他们不打架吗？”

山这么有些不可思议地问着夷人教师们，他刚才听他们说起了本地的家支，听到了加在一起有几千字的繁杂家支谱系名，夷人的名字基本就是家谱，能代祖先的来历，自己居住的地，因而往往也非常的冗，如果不是本族人，本就记不住，正是因为山可以无这些谈话，人们才对他的来历毫无疑心。他甚至能从这些人的名字中判断一，那就是叙州周围的夷人至少有八成已经山了，加在一起一共是七八个大世系，十几个家支。