仑人！”

“知识教的神很！”

这个论立刻得到了绝大多数人的赞许，他们彼此严肃地着，表达着对知识教的肯定，“一定给了昆仑人很多的保佑！”

“知识教的神就是买活军的女皇帝吗？那她的神力比北方的皇帝要。”

“买活军的皇帝只是神的嗣吧！——不要说对她不好的话，那可是神的后裔！”

人们议论起买活军时，表很明显已郑重了不少，不再那样随便了——理是大家都懂得的，神，不多遥远，可不是人能随意冒犯的。尤其是这个神不像是别的城池之主，完全只是嘘，她是已经显示了她的神迹，把昆仑给很好地行了改变。让他们一就拥有了喵族人也羡慕不已的好东西，比金钱更好的东西——智慧、勤恳、毅力，这都是喵族人所看重的品质，如果信仰知识教，便能让神在落里降临神恩，让族人们都拥有这样比金更贵重的品质，那么，这样的神便是很好的神，很值得人们给予最大的尊重。

接来的问题，虽然似乎跃得很突兀，但对于知在联系的人来说，反而显得到渠成、顺理成章了，“那勾，这个知识神，小气吗？信仰它，不会不能信仰别的神吧？”

这是个至关重要的问题，因为大多时候，发生在西南的战争中，最严酷的战争和最残忍的刑罚，便是剥夺信仰、禁止祭祀：如果只是想要某个落不再臣服大，转而向自己纳贡，那么只需要一两场战争，证明自己的实力就可以了。只有灭族之战，完全摧毁了敌人的落，把敌人俘虏为布努，才会禁止敌人祭拜自己的祖先和图腾。

值得一提的是，也是因此，南洋的洋番传教士，在陌生的城池是完全受到排挤的，因为洋番的宗教只允许信徒信仰自己的神灵，这也就意味着让百姓完全抛弃千百年来祭祀的多神灵，这其中包了祖先、自然、图腾和传说中多多样的其余神明。

当然了，仫佬喵可完全没有接过传教士，不过他们的记是很好的，曾在商人的中，听说过吕宋发生的战争——吕宋的洋番就是这么对待当地土著的，不许他们信仰别的神，而且他们接过西南这边迁徙来的一些异族，他们包着，信仰的是另一一神教，所以对于知识教，他们也有类似的忧虑。“他们会不会惩罚别的神的信徒？比如惩罚我们祭祀祖先？”

“当然不会了！知识教可不学习以外的事！”

说到知识教，可就打开了商人们的话匣，这个宗教实在是开了他们的界，比如说他们从来没见过教派的礼拜、祭祀活动是组织考试的，谁的分数最，谁就是最虔诚的信徒，会受到祭祀们的夸奖——这么来，越虔诚的信徒学习岂不就越好，拼音和算数也就学得越快了？而谁在学习时克服了最多的痛苦，也被视为是无上的虔诚，这么一来，好多昆仑人都想方设法的在最困的时候学习，比如说特地早起，天都没亮就开始题什么的……

但是，这些故事对仫佬喵的引力，并没有那么，因为现在他们还于不太清楚‘学习’这件事的阶段，有儿难以拿这事的荒谬之——野喵的落当然没有学堂了，他们又怎么会知学生们上学时的痛哭与窘态呢？

“既然不学习以外的事。”

这些野喵老们，更关心的当然是另一件事，他们的睛里闪起光来了，“这么好的神，能不能在我们寨里也供奉起来呢？”