且，买活军可以收留本地没有人家愿意养活的女婴、女童，也愿向夫家买那些无可去的寡妇，都用粮结账，童叟无欺。希望盐队能从中介绍、转运，如果女童的父母舍不得，买活军也愿收留一家人。

这就是希望盐队能兼任牙人了，但陆大红没提牙钱，只是暗示这可以和私盐的货价挂钩，楚香主不是没读懂潜台词，但仍很困惑，“若是要人活，大成丁后为六卖命，不是男娃更好吗？”

吴老八此时便适时发挥作用，谈起了六的布局——这些女娃将来都是买活军治那些活死人的妻，六志在远，是要解决娶亲难问题，为治的男儿养育女娘。楚香主这才释然，不免又慎重之，再次冲远方拱手鞠躬，赞叹六的义。至于说把女童转运到买活军治，会不会让本地的男娶亲变得困难，这个似乎不是楚香主该考虑的问题，再说如今的世，那些女童倘若没有买活军收留，也很难活到成年，本就不用考虑在本地结亲的事。

“六既然如此义，那还有什么好说的？”他一答应，也显示着自己的豪气，慨然，“这几件事便包在我上了！六要的大人也好，小孩也罢，明日起便可搭船往东边去，这一路的船钱都算在我们香坛上！”

陆大红怎么可能让楚香主钱，这船钱如果买活军不，丰饶县盐贩的积极一定不。她也不会把希望完全寄托在一势力上，她问了楚香主，楚香主的想法果然和她想得一样简单——这年代，什么都少，养活不了的孤儿还少吗？城外的葬岗、城隍庙外，甚至是沟田间，家破人亡沦落成乞的孩难还少了？光是把这些孤儿半孤儿收集起来，丰饶县外便有数百人了，哪怕里的女童只有一百，这至少也凑足了第一船，此后盐贩去各村问问，要把养活不了的孩往外送的人家也是大把，走一遭都能凑个几十人，绝不愁断绝的。

楚香主的想法不能说没有理，但这样他只能接到女童，不过陆大红已经想好了该如何使用楚香主——经过实践她已经知，至少在许县-丰饶县这条路上，靠她自己的行动轨迹，能谈的多数只是不同形态的娼，农妇即便对她没有提防，短期也很难，她需要有社会地位的人从中保，才能和正经妇女坐来谈天。这还是因为她也是女的缘故，倘若她是男人，这项工作本就难以展开，‘外’的女人是很难和男人展开合作的，不买活军的男丁素质多好都没用，障碍在‘外’的女人上。

陆大红请楚香主把城关里的产婆都带来和她认识，楚香主虽然迷惑，但还是痛快地答应了她的要求，陆大红便转而问起了另一个担心，“转运人，动静肯定很大，这样喧嚣的行事，会否引起官府的警觉，丰饶县这里对我们买活军是怎么看的呢？”

军接三姑六婆

“买活军的女娘想见我？”

丰饶县的日一年更比一年难过, 这一是从许多地方都可看来的。章老娘这里已经许久没有人上门来请了——说不太平不太平，孩总是年年要生的，再吝啬的人家也不至于少了请产婆这么一儿小钱, 可章老娘这样久都没有开张，甚至要起村里的活计，那便只能说明女人一年要比一年少，丰饶县里的光汉也越来越多了。

女人少了，有些是因为日过不去, 被夫主卖了典了, 有些是被拐卖走了，有些是病死了，总之各有各的缘故, 但活着的人日也还要过去。楚老爷家里人找来的时候, 章老娘正坐在院里翻晒草药——三姑六婆, 所谓姑、尼姑、卦姑，牙婆、媒婆、稳婆、虔婆、药婆、师婆, 除了虔婆大多是单辟一条职业线路之外，其余几姑婆很多时候都可以互相串场兼任, 若是在农村, 其家中本也自有田地, 这些工作不过是兼职而已。