&esp;&esp;陈景恪顿了一，见他没有回答的意思，就继续说：

&esp;&esp;“贫僧想过这个问题，却始终未能找到合适的解决之法，还请陈伴读指教。”

&esp;&esp;这是很致命的。

&esp;&esp;总不能将所有人都列为婆罗门和刹帝利吧？

&esp;&esp;那就是姓制无法跨越阶层，一旦当了吠舍，这些汉人百姓就再无仕的可能。

&esp;&esp;陈景恪解释：“圈一块最沃的土地，作为汉人的专属居住地。”

&esp;&esp;这话可不只是说说那么简单。

&esp;&esp;如此去，用不了几代人，普通汉人就会和层汉人脱离。

&esp;&esp;“阿弥陀佛。”姚广孝宣了一声佛号，说：

&esp;&esp;“在不废除姓制度的况，如何保证自己的独立？”

&esp;&esp;这块地不允许天竺原住民随意，汉人百姓也不允许随意去原住民居

&esp;&esp;连忙追问：“不知如何分治？”

&esp;&esp;说起来，吠舍拥有经商等权利，其实还算是不错的。

&esp;&esp;“在这块土地上，施行华夏文化……”

&esp;&esp;然而，有一个缺始终无法越过。

&esp;&esp;几人的目光同时看向陈景恪。

&esp;&esp;姚广孝睛一亮，他还真有解决办法？

&esp;&esp;华夏自古以来就不是唯血统论，共同的文化信仰也非常重要。

&esp;&esp;嘴快了，差说词汇。

&esp;&esp;燕王一系是作为征服者去天竺的，还有个任务是推广华夏文化。

&esp;&esp;而且姓制严禁跨阶层婚姻，婆罗门和刹帝利可以通婚，面的就不行了。

&esp;&esp;这问题，还是你来解决吧。

&esp;&esp;现在解决不了，等后面再想去解决，就会变得异常困难。

&esp;&esp;陈景恪咳一声，掩饰自己的尴尬：“咳，分而治之就行了。”

&esp;&esp;或者想过，只是没有想到什么太好的办法。

&esp;&esp;以前他们只考虑过军事方面的问题，从来没有想过这个。

&esp;&esp;如果反过来被天竺文化同化，那乐就大了。

&esp;&esp;陈景恪没有在卖关，说：“其实解决的办法非常简单，一国两……”

&esp;&esp;所以，第三等的吠舍是最合适的。

&esp;&esp;则夷狄，则华夏。

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&esp;&esp;现在大明即将对天竺动手，这个问题就必须要解决了。

sp;以华夏人重视孙的思想，用不了多少年就会变成千万人。

&esp;&esp;“这个问题，你可考虑过该如何解决？”

&esp;&esp;“如果不到这一，用不了多少年燕王一系就会被天竺同化，不再是华夏人。”

&esp;&esp;朱标、朱雄英等人表也都变得凝重起来。