住区。

&esp;&esp;不允许双方通婚。

&esp;&esp;在这里推行华夏文化，施行大明的各政治制度。

&esp;&esp;百姓可以通过读书成为官吏，军人可以通过军功爵制改变阶级。

&esp;&esp;如此就可以保证燕王府一系不被当地同化，也能保证汉人军队的战斗力。

&esp;&esp;在华夏专属圈之外的地方，继续采用姓制度。

&esp;&esp;华夏百姓了官或者通过军功成为贵族，就有了离开专属圈，去原住民居住区的资格。

&esp;&esp;而且他们是以婆罗门和刹帝利的份，也就是统治者的份，去原住民居住区的。

&esp;&esp;不过在离开之前，要接受完整的教育。

&esp;&esp;说白了，就是告诉他们，哪些话能说哪些话不能说。

&esp;&esp;哪些事能，哪些事不能。

&esp;&esp;如果他们想去原住民居住区担任官吏，就必须接受更严格的贵族教育和考。

&esp;&esp;尽可能的保证，每一个现在原住民面前的人，都是符合统治者标准的。

&esp;&esp;朱棣兴的一拍桌，：“陈伴读果然才智不凡，这个分治之法实在妙啊。”

&esp;&esp;朱标也不禁连连，这个法确实解决了所有问题。

&esp;&esp;朱雄英和朱炽则毫不意外，还是那句话，在他们看来陈景恪能解决问题是很正常的。

&esp;&esp;有难题就找他，大明朝一直以来都是如此。

&esp;&esp;别他能不能解决，至少都可以给一个不错的参考意见。

&esp;&esp;一个问题，要是他都解决不了，那大概率无解了。

&esp;&esp;姚广孝刚开始听的时候，觉得很熟悉，这不就是元朝治理天的方式吗？

&esp;&esp;蒙古人一直生活在草原，不得中原地区定居。

&esp;&esp;甚至他们都懒得派人去治理汉人，采取了汉人治理汉人的方式。

&esp;&esp;他们只是派遣几名官，对地方行监察。

&esp;&esp;这方式确实可以防止被同化，也能节省朝廷的理成本。