&esp;&esp;这大和尚就一不怕佛祖怪罪吗。

&esp;&esp;事实上，真正了解他的人才知。

&esp;&esp;姚广孝信的是自己心中的‘佛’，而不是庙里摆的泥塑雕像。

&esp;&esp;他信仰的是佛教的思想，不是虚无缥缈的神灵。

&esp;&esp;“大明百姓尚且如此，更何况是天竺蛮夷。”

&esp;&esp;“如果我们一开始就废除姓制度，推广华夏思想制度。”

&esp;&esp;“只怕那些低姓者非但不会激我们，还会视我们为仇寇。”

&esp;&esp;陈景恪不禁暗暗，这个理前世已经验证了。

&esp;&esp;印度在法律上废除了姓制度，可姓制依然充斥着整个社会。

&esp;&esp;因为这制度源于信仰，放弃姓制度，就意味着背弃自己的信仰。

&esp;&esp;很多人自己都相信，自己是低姓是因为罪孽重。

&esp;&esp;这辈好好侍奉神灵赎罪，辈也能投胎成为姓人。

&esp;&esp;所以，他们宁愿当低姓人，也不愿意放弃信仰。

&esp;&esp;二十一世纪想要改变思想都尚且如此困难，更遑论是古代了。

&esp;&esp;而且就算真的建立了新制度又能怎么样？

&esp;&esp;废除姓制度，建立郡县制，就需要大量的官吏。

&esp;&esp;燕国上哪那么多官吏，来统治这一亿左右的人？

&esp;&esp;真以为大明的读书人多的用不完啊?

&esp;&esp;可以这么说，想推倒重建一系，完全是吃力不讨好。

&esp;&esp;姚广孝继续说：“我们去了天竺就属于少数派，统治天竺是以小族而驭大族。”

&esp;&esp;“如果没有宗教，没有森严的等级禁锢人心，那些开悟了的被统治者，就会反过来推翻我们。”

&esp;&esp;“维持姓制度，会让一切都变得简单起来。”

&esp;&esp;“我们只需要让自己成为婆罗门和刹帝利，就可以实现对天竺的统治。”

&esp;&esp;陈景恪笑：“英雄所见略同，大师所想与我的第二个措施不谋而合。”

&esp;&esp;“事实上这么的不只是我们，当初雅利安人征服了天竺，就是把自己变成婆罗门和刹帝利。”

&esp;&esp;“就连第三等的吠舍，也都是雅利安人。”

&esp;&esp;“天竺的原住民，只能当第四等的首陀罗和第五等的不可接者。”

&esp;&esp;不可接者就是贱民，连当隶的资格都没有。

&esp;&esp;说到这里，他话锋一转：“不过，你以为明人百姓应该放在第几等？”

&esp;&esp;姚广孝默然不语。

&esp;&esp;他思考过这个问题，燕国建立后肯定会从大明迁徙汉人过去的。

&esp;&esp;而且迁徙的人数还不会少，几百万都有可能。

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