，又有哪个能得到？”

斗蓬摇了摇：“所以说，行霹雳手段，却有菩萨心，征战灭国是为了平定天，救民于火，让痛变成短痛，但心不忍杀生之事，所以心中有佛，希望能赎罪，这是给自己的民看的，说白了，就是要让百姓们相信，自己的君主是个好人，就算不得已杀人打仗，也是为了结束久的因为分裂而导致的战争，为了攻灭敌国，结束战争，平定天，暂时地征兵加税，也是可以忍耐的，这就是为什么这些佛门弟，会很快地跟胡人帝王们混为一，甚至个个都当了大国师呢。”

陶渊明了：“这么说来，还真有些理，世之中，众生皆苦，如果帝王不把自己打造成神佛转世，有菩萨心，只怕很多百姓早就会起来反抗了，许诺百姓此生积德行善，死后可以少受业报，是安抚人心的好办法，可是主公说的第二，就是了佛门，可以不用税，这不就是与君王争利了吗？的是和世家大族同样的事吧。”

斗蓬微微一笑：“不错，佛家帮帝王们安抚民心，劝民积德向善，让民众相信，这辈的吃苦，是在为前世消业，为后世积福，所以遇到了不平之事，也不要反抗，要逆来顺受，如此才能修行消业，辈享福，就如你刚才说的，死后的事，来世的事谁也不知，可以为了个虚无的梦，自欺欺人罢了。”

陶渊明不屑地说：“可是骗来骗去，最后不过还是在骗自己，就连鸠罗什也不过是披着袈裟，实际还是为了自己，当然，他是骗人太多，骗得自己也信了会成佛，所以最恨破了他修行的吕光和姚兴。甚至不惜去勾结刘来帮他报仇，要是世人知了这个圣僧的真面目，恐怕理想也会崩溃了吧。”

斗蓬淡然：“可是这个世上真正的苦修僧，真正信佛的人还是不少，极少数的人是真正地信仰定，更多的人，还是为了现实的好。就象鸠罗什，他现在是圣僧，是天人人尊敬的大国师，享受着超过人间君王更的荣誉，又不用承担什么世俗的责任，不需要对民的生死富贵来负责，这既有好，又有名声，还不用得罪人的好事，上哪里去寻？”

“但是，鸠罗什仍然和世家弟们一样，不能不人间烟火，仍然要有衣住行，吃喝拉撒，仍然需要人来伺候他，他不能象世家士族那样靠庄园里的仆役，佃们来服侍自己，却可以通过收弟，让寺里的小和尚来这些事，你说，这些小和尚跟世家庄园里的佃农，又有什么区别呢？”

陶渊明笑了起来：“他们不用税，不用征丁，除了不能娶妻生外，其实过得可是要比现实中的百姓，要舒服得多哪！”

斗蓬满意地了：“那你说，为什么这些小和尚，会过得舒服呢，跟刘裕那授田课丁的模式相比，有何优劣呢？”

陶渊明正：“刘裕那，虽然分地给百姓，但还是要百姓税的，现在的税法，是每一年五石粮，每家一年要四匹布，此外丁男还要为国服役二十天。可是当和尚，就不用这些了，寺院你吃穿用度，不用一粒米，只要照吩咐去劳作便是，也不需要去打仗，有送命的风险。虽然不能娶妻生，吃喝酒，但老实说，比起一个普通的百姓，还是好得多。毕竟，国家需要百姓税养活官吏，需要百姓从军保家卫国，而当和尚不需要这些。”

斗蓬的中冷芒一闪：“是的，就是这么回事，刘裕分地分田给百姓，是因为他仍然要让国家大，要让百姓去尽对国家的义务，所以仍然是要丁收税的，作为分给民田地的回报，要破刘裕的这说辞，只有从他发动战争，杀生造业，还有为了打仗而增税加赋，丁扩军这两者作文章，而与世无争，行善渡人的佛教理论，就是打击他最好的武！”