&esp;&esp;［今天2o更，第2更］

&esp;&esp;王厚站在怔了半晌，终于回过神来，对大慈法王：“法王，这里应当没有危险，咱们去看看，你先等我一会，我将炎左使移过来。{〔〈”听他应了，当即掉向，不一会抱着炎左使回来。

&esp;&esp;了，王厚低在两侧寻找，果然有一个脸盆大小的凹坑，凹坑的四角各有一个陷去的小，与王乔的凹坑一模一样，在王乔时，是阿呆爬上凹坑将四肢小，关闭了门。王厚思索片刻，将炎左使给大慈法王，取刚才的五粒籽，果然是白青黑红黄五行颜，分别西东北南中方位放一粒，等最后一粒黄籽放中间圆时，隆隆之声再次响起，重新缓缓合上。顿时，夜明珠之光愈加明亮。

&esp;&esp;大慈法王惊讶神，问：“昭毅将军来过这里？”王厚暗自苦笑，看来去年在巢湖遭遇龙卷风，倒是幸事，否则也不会有今天的奇遇，应了一声：“没有来过。”顾不上多说，蹲仔细察看，果然面雕有一块小字：

&esp;&esp;“吾乃王乔，为黄帝四十二代后人，本名姬晋，字乔。灵王二十一年，洛泛滥将毁及王，灵王决定堵洪。吾直言谏，不意怒灵王，以为吾嘲其不仁，遂被废为庶人。嗟乎！吾云游访仙，几番落难，幸得释迦牟尼相助，筑于此疗伤，刻文以志。”

&esp;&esp;王厚睛瞪得溜圆，像是傻了一般：这铭文前半分与王乔一样容，唯有后面几句话，王乔是说，“吾云游访仙，落难巢湖，幸遇灵，筑于此。”从这容推断，似乎王乔当年被废为庶人后，先是在巢湖居住，之后来过波斯，而且受了伤，不知他是来波斯疗伤，还是来波斯之后受的伤，总之得到了释迦牟尼的帮助。

&esp;&esp;我自王乔脱困后，还特意查了王乔的生平，对应到之前听说的释迦牟尼生平，他俩都是两千多年前生人，年龄相仿份相近，只不过王乔是废太，释迦牟尼是抛弃王之位，两人相遇甚至相识并非不可能，怪不得相通后两式暗佛理！

&esp;&esp;王厚想到这里，心里怦怦直：我在王乔的石上，看到“相通四式”本为八式，可我在练习“有术可分风”时，不小心毁了后四式的石刻，尽在卧佛寺悟得相通后两式，也不知对不对，心里一直引为憾事……这会不会有相通八式的石刻图解？（详见第oo9章）

&esp;&esp;站起，现大慈法王还抱着炎左使站在边，连声抱歉：“让法王久等了，我们看看，说不定里面还能洗个温泉澡。”当沿斜坡向，大慈法王跟在后面，走不过十丈，还真有一座池，池不大，方圆不过一丈，冒着腾腾的气。

&esp;&esp;真有温泉！大慈法王惊得差丢掉炎左使，怔了半晌，问：“昭毅将军……真没来过？”王厚一时也解释不清，伸手试了一温，有些手，较之王乔的温泉温度还要，但想必炎左使能够承受，便：“法王，先将炎左使放温泉中，一会再和你详谈。”

&esp;&esp;两人抬起炎左使，也顾不得帮他脱掉衣服，整个人丢池。池泛着漩涡，炎左使浮在面上，仍是昏迷不醒。王厚注视半晌，把脉之，脉相顺畅了许多，心里更是大定。自言自语：“说山中有并不奇怪，山被埋在沙漠当中也不奇怪，奇怪的是，外面环境温度极，里怎么会有泉？”

&esp;&esp;“沙漠也并非完全燥，像这里温差大，到了晚上，汽会在沙漠凝结，这山位于沙丘中，肯定是聚集了坡上渗的滴，才会有这温泉。”大慈边说，边环顾中，又，“这虽小，空气却并不浑浊，可见必然有微小的孔隙与外界相通。”

&esp;&esp;王厚不住，此时事忙定，见大慈望着自己，便将曾经遭遇龙卷风的经过说了，略去了巢湖、王乔、阿呆这些关键东西。大慈法王听罢，叹：“原来昭毅将军的武功得自祸患，倒应了祸福相依的理，而后来又在卧佛寺悟两式，可见极佛缘。今天如果不是将军现‘一开五叶’，又恰逢‘结果自然成’，我们断难现这个地方，可是佛缘当真厚。”

&esp;&esp;王厚心里一动，想起如果不是先前丹田异动，令自己警觉有敌来犯，绝不会找到这里，难是

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