日本本来没有神话的概念，是透过欧洲神话研究引来的。???? 日本神话，主要据《古事记》和《日本书记》两本书研究得来，因为《古事记》谈论较多的神代分，而日本书记已经是历史时代了，所以我们只对《古事记》来了解。

创造世界的五别天神

古代日本人认为，众神的世界在上，他们将自己居住的世界称为“苇原中国”，而把神居住的天称为“天原”。

天地初成时，现于天原的神，名叫“天御中主神”。

其名字的意义就是支天中心，亦表示世界神圣的中心在天上。

其次现的神是“御产巢日神”，后又现了“神产巢日神”，两个都是有各繁灵力的神。

这时大地尚未成熟，如漂浮之脂，亦如母漂，此时边芦苇芽般现的神，名叫“苇芽彦知神”，意思是得俊如芦苇芽的男神，代表大地和海尚未分离时的生命中心。

接着又“天常立神”现，意思是大地现了天之神。

同时，海上动的大地，被现在边如芦苇般的芽支撑着，形成了凝固的6地。

以上五神合称为别天神，意指天中的特别神，代表世界的创造。

神世七代

在创造天地时，这时现的神叫国常立神，意思是现土地时的地上之神。

其次现丰云野神，表示天与地、地与海还无法区别时所现的神。

其次，现的神叫泥土神，而同时现，但为女的是巢土神；都是代表泥土的神。

其次，又现了角蚀神和女的生野神，这两位是表示植的开始了芽的神。

其次，现了代表男的大殿儿神和代表女的大殿神。

其次，又现御面足神代表面貌俊；接着又现和此神成对的敬畏神，意义颇令人恐惧。

最后一对是伊耶那岐神和其妹伊耶那神，从国立常神到伊耶那神称为神世七代。

这些神的现代表了：

第一：土和和成稠泥状，形成了世界的形。

第二：此时某植的芽，并且由白的支撑大地，成为世界的中心支，生命开始繁衍。

第三：男、女的诞生，是有人形的神，也是人的开始。

第四：男向女求婚；当男赞女是一个丽的女人时，女也向男说你是一个英俊的男人。

第五：由于男女双方互相示，因而结婚。

伊耶那岐与伊耶那语

伊耶那岐、伊耶那二神接受天神的命令，把漂浮海上的大地固定来。

两人站在天浮桥，以天神所赐沼矛海中搅拌，海虽声响，矛提起时，矛尖滴的盐凝聚成岛，称为能吕岛。

两神自天降临岛上，在岛上竖起一天（代表天中心的），建造八寻殿（大房屋）。

伊耶那岐问伊耶那说：你的如何形成的？

伊耶那：我的是一层一层铸造来的，但有一仍未好。

伊耶那岐说：我的也是一层一层铸造来的，但有一得较，所以我可以将较的分放凹陷的地方，结合呈完状态，来产生我们的国土！

伊耶那：好吧！

伊耶那岐又说：那么我两就相约在天所在之见面吧！并在那儿成婚。

约定之后，伊耶那岐又说：从右边绕过来，我从左边绕过去相会。

当他们在约定的天相会时，伊耶那开：你是个英俊的男人。

伊耶那岐接着说：你是个很的女人。

当他们对话结束时，伊耶那岐对他妻说：这话由女人先说不太好。（变音：暴走！）

他们结婚后所生的孩是蛭（无手无脚的孩），他们把他放再以芦苇编成的船上，让他在海上漂。

不久，他们又生了淡岛，但也没把他当成自己的孩扶养。

这时，两位神商量：我们所生的孩都不太好，还是去请示天中的神。

天上的神以太占，而后说：因为女人先开说话，所以你们生来的孩才会不好……（变音彻底暴走），你们还是回到原地再行一次婚礼吧！

他们这次重新结婚后所生的孩就是狭别岛，也就是现在的淡路岛（今兵库县）

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