他给神解释。

崖画一般是用赤铁矿颜料，绘制在的崖上，容多是描绘生活场景，比如狩猎、歌舞、战争，也有神话传说。

当地落视崖画为神圣之地，上的人图像，多被视为“神”来供奉。

但崖画这形式，没有历史记录。1965年的时候，才首次被省研究人员发现，据科学手段检测，崖画多绘制于距今3000多年前。

现在，有崖画的地方，大多被列为重文保护单位，就是没想到魇山也有。

神一边听他讲，一边不断伸手把窜的野草压低：“崖画崖画，不是绘制在的石上吗，怎么会画在路边的大石上呢？”

肖芥抬看的山，她不便弯腰：“陈琮，你看看这石是不是有裂面或者断？魇山不是地震过吗？山都歪了，会不会是从上掉来的？”

神恍然，连连：“怪不得。”

石贴地的底面是麻楞不平的，显然这是一块拦腰裂断开的石，而且，这应该是图幅的上半块，因为画面明显是半截的。

图上绘制的是战争场景，大型厮杀，四肢理得有如面条般弯折的小人手里持刀持盾，也有放箭的，彼此杀作一团，其间混杂着不少明显是动的玩意儿，但因为这象的绘画手法，很难辨清究竟是什么动。

而在图幅的中央，能看到一类似大锅的玩意儿，锅的上方有几个呈半弧状排列的太，方……很可惜，裂没了。

不远，还有一条得像蛇的生，陈琮认为是蛇，肖芥则认为是蛇人，因为蛇的边上，各有两条弯线，看起来像两条小胳膊。

陈琮不服气：“蛇人？女娲吗？腰呢？女娲至少得腰才是蛇尾吧？总不能脖全蛇。”

肖芥斜乜他：“你又知了？你见过女娲？谁规定的腰才是蛇尾？古书不是说，‘人首蛇’吗？”

这一拨，神站肖芥：“小结说得对哈。你们现在一搜女娲形象，都跟人鱼似的，是大人，就是把鱼尾换成了蛇尾，这其实是后人的审、想象加再创作。你如果往前翻，翻那些古早的画，其实很糙很暴，尤其是《山海经》里，人首蛇就直接是脖以都是蛇。”

权威，还搬《山海经》来，陈琮没词了。

他悻悻地小声嘀咕：“女娲这样，还有没有天理了……她不是仿着自己的样造人的吗？这样能造人来？除了个比较像，其它的……”

话没能说完，因为神忽然“啊”了一声，大吼：“我知了！”

他激动得嘴发颤，看陈琮的目光简直是亮灼，两手抓住他的胳膊，一通猛摇：“小琮琮！我太你了，你简直就是我的缪斯，我知了！”

陈琮吓了一，试图去拨神的手：倒也不必如此，他实在没什么，不敢碰瓷缪斯。

神满面红光：“小琮琮说的对，简直是一语惊醒梦中人，没错！女娲据自己的样造人，那么她应该……”

他双一闭，还稽似地扭了扭，假装那是一条蛇尾：“把人造成这个样的对不对？她怎么会造有四肢、有十个手指和脚趾的人来呢？完全跟她不像啊！”

“让我们想象一，当时，全世界都没有人，除了女娲，其它的应该都是动，比如飞禽走兽，蝼蚁虫彘。都说她是据自己的样造人，那么有没有可能，最初的时候，她是据自己的原理造人呢？”

肖芥没听明白：“原理的意思是……”

“女娲是人首加蛇，那么她造第一批人类，拿不准的况，可能会继续尝试这样的组合，比如人首加蜘蛛，这是不是就是魇神？”

肖芥猝不及防，僵立住了。

神滔滔不绝：“这还不止呢，人首鸟……”

陈琮心里暗骂了句艹，他想起最初的最初，他在来阿喀察的火车上看到方天芝从上铺来、蹲伏在小桌板上——肩胛耸起，脖拼命缩，就觉得她像极了一个人的猫鹰。

“人首猴，那基本跟猴差不多了，人首狗……第一批人，就不能是这样的吗？毕竟是第一批，奇形怪状的程度会远远超想象。”

“如果是这样，那么你们在石里看到的东西，确实应该是个动形啊，只有、或者脸，是跟人很像。”

“但大多数动的脸，确实跟人也

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