记录着商王接见赏赐荣光的象征，最后连同着它的主人，以及它主人整个家族73人，被商王本人授意埋土。——生杀荣辱皆由一人。所谓由他兴盛，亦由他毁灭。不过如是。】后世的挖掘现场被还原在所有观者的面前，而无人能说什么话来，只沉默着看着那个在俯瞰的视角显得有些大的空。“……敢行暴，罪人以族。”有人突兀说了，念着《泰誓》中武王抨击的话语，打碎了凝滞的气氛。“罪人以族。”他继续重复了一遍。族灭是那么罕见的刑罚吗？不是。真正牵连九族的罪名，七十三人难称得上多吗？不多。但是啊，但是——他依旧看着那个空，觉自己心中好像同样现了一个缺，有凉风里，带着呼呼的啸声。野蛮的震撼力，往往及的是人最本质的一受。那和后世文明粉饰过的罚截然不同的觉，带着苍茫的草率和血腥。——于是他开始低。【即便是在以鬼神人祭为常态的商人中，帝辛这衷于用商族显贵献祭的法，也是让人足以陷一难以置信的恐怖当中的。所以，在对于商朝相关的历史记录当中，才会现商人贵族大量的逃亡或者死亡。他们常常会被冠以忠良之臣的名号，因为商王的无所以投奔“天命所在”的西周。但事实从来显得冰冷：商王可能是真的他们中的“无”，但“忠臣”逃亡，更大的可能是于恐惧和保命的需求。可能这才是商失控和灭亡的直接原因，这才是牧野之战中商周力量分明悬殊，帝辛却最终一败涂地的源。——人都活不去了，谁去追随你个商王呢。】“商灭亡的从不冤枉。”李世民缓缓替后世人那个它心中定的结论。【那么我们简短介绍了一帝辛其人，大致也就可以给他的一些人特，尤其是可以明白他和自己的贵族阶层，或者说，统治基本盘之间大的矛盾了。】好像是觉得自己沉重的话题讲了太多，后世人顿了顿，选择绕回最开始谈论帝辛的原因。不少人的心还没完全整理得好，此刻突然转换开话题，无措的同时还多了几l分啼笑皆非的无奈。但能逃避开一些不必要的沉重到底是好事，于是他们顺从地将原本的惴惴收拾净。回到文王的篇章。【一方面是他引异族官员抢占商人贵族的利益，并且心里还怀揣着一再把他们驯服驱赶迁个都的念，使得他们对其满腹怨怼乃至于愤怒。

另一方面是他衷于用商人显贵献祭，用血淋淋活生生的案例带给商人贵族一小小的全家上路警告，使得他们为恐惧和整日不安忧惧的影笼罩。双齐，他和商人贵族阶层的关系要是能好那才叫个笑话。商王的廷政变暗地里一直风起云涌，从未停歇把他去的想法。人选从他庶弟微能到他叔叔箕，只要是血缘关系近一的没一个跑得了的，后期甚至能发展到他儿上去。所以当文王牵扯到这些混的政治斗争之中时，作为一个上既没有着商人自己人的血，又是商王献祭专用异族方伯的选项，遭遇到羑里之囚被帝辛大狱自然也就不足为奇。挑柿嘛，谁不会呢？】孔：……为文王蜡“没事。”路尝试着振奋一在场的气氛：“文王最后不是没什么大事吗？并且在狱中还持整理了易经。”这是孟还没世，要不然路准得借用一他的名言，说上一句“天将降大任于斯人也”云云，论证一番文王心志之定。结果还没多说几l句，就被后世人无意之间扫到了。【周昌这把可是遭了大罪。】路：……向来脾气不是很好，和孔相侵相碍（？），几l大知名弟中挨骂最多吵架也最多的大汉这回却压没考虑过回嘴这事，悻悻然蹲了。后世人基cao，习惯了jpg【在别的朝代坐牢多人遭罪，在商代坐牢，你如果不是个老商人，还要心里遭罪啊。大人，羑里监狱经典伙，隔人祭场的“脚料”，请用。】路把这句话在脑海中反复了三遍，才反应过来后世人在说些什么。——他脸一绿。！ 番外1 商周【关于这段监狱回忆,还是在文王的《易经》中表现得最为明显。毕竟六十四卦最初的占卜方式，尽稍有繁琐，却绝对易于实行。哪怕是在监狱的周昌,他所需要的不过是一把能有四十九（虽然大之数五十，但要遁去其一，不考虑要摆一作为其一的象征,光功利的占卜卦象四十九已经够了）的蓍草。】孔调整绪的能力显然比路来得一。又或者说，作为商人的后代,一玄之又玄的复杂心态使得他迫自己快速收敛了绪。“——这也太功利了。”尽自己并不信奉鬼神,向来的态度是敬而远之,孔在后世人对于算卦方式的草率上面还是一时无言以对。

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