——答案当然是否定的。诚然，比起武丁一人就土了1060条人祭卜辞，献祭人数多达9021人，还有再加上531条没有记载人数，以及无数可能施行却尚且没有被我们发现，仅土现状占据了殷商诸王69人祭比例的彪悍记录来看，其余商王的人祭相较起来都颇有小巫见大巫的觉。而帝乙和帝辛在位期间，人祭卜辞只有117条，献祭了104人，只有56条没有记录人数，相较起来好似是温和了许多——却忽视了周祭制度的现，已然形成定制的规矩不再需要一步的卜问。这些比起来显得微薄的记载，只不过是在周祭就班祭祀之余，临时因为战争或是其他的因素展开的献祭。而武王如是詈骂的一个原因，很有可能是另一个大家没想过的方向：纣王除了用异族人牲祭祀，还衷于用商人贵族献祭。周发是批判这行为的不德，借以拉拢分化商人贵族群。】！ 番外1 商周这一计猛锤实在是有效,霎时有如惊天霹雳响彻云霄，痛准狠地刺不少听者的心扉，让他们定不移将纣王要完这个观刻骨铭心,恨不得当场为武王摇旗助威。尽他们在此之前也不像后世人中一些谋论者，对商纣的误解好度远于周朝，而是保持着一传统尊明君贬暴君的态度,也不妨碍他们此刻的支持更加真实几l分。人这生总是有一劣的，即刀不割到自己上不知疼。所以此前认知中商纣的恶行和人祭的血迹斑斑,纵然让他们一些未泯的良心震颤,却远比不上方才那短短一句话来得震耳发聩,代烈到爆炸：——谁家统治者先杀自己人啊！这你不完谁完啊！【其实光从史书的记录中,我们便可以看见纣王如是倾向的一些端倪，比如所谓“醢九侯”“脯鄂侯”“剖比”甚至“剖腹取胎”这样的事迹。传统的德叙事将其归罪于商纣的一人之恶。于是相对应的,当现代人对于过往的质疑与思考开始增多,我们用自己的德观天真地去构想历史的朴素同时,便会将其认定为一胜利者夸大式的抹黑，称其为小说家似的笔法不屑一顾。所以很少有人真的去思考这行事背后的逻辑，因为确实,恐怕连真正的书写者司迁都不敢构想完全上古时期的残忍：这些看似血气淋淋，全然是君主一人残暴现的痕迹，实则是商朝一些经典的祭祀手腕。】——后世人说的很委婉。

但是一些颇有联想能力的听众已然开始痛恨自己丰富的想象。面苍白着,他们忍着自己有些意作呕的念，浑生了一不寒而栗的恐惧，仿佛自背后来了一阵幽幽的风,不不慢地扰着他们脆弱的神经。他们不是没见过血腥的事。历史上多少世迭，易而的惨剧不知回上演了几l。这几l千年的篇连载，最璀璨的英雄豪杰和最变态的人渣恶鬼都不显寂寥乏乏,谁没或多或少听闻过几l个突破人类底线的疯呢？可这寒意是针对一更宏大的东西而去的——南北朝的变态相互征伐，齐家的疯弹着人骨琵琶，但是所有人都知他们的病态，知这不“正常”。可怕的是商人将这样的残忍视为正确，唯独害怕商王将血腥对准了自己（贵族）。——这是一社会底层逻辑冲突而带来的恐惧和寒意。【历代商王衷于寻求重要人献祭，所以他们的猎一般是异族方伯——对，就是像文王那份地位的最为合适。他的父亲季历当初就很有可能经历了被献祭的过程。他们甚至还因此诞生了一定式的程，什么剖取心，什么熏烧献祭都只是一个中间过程，直到最后还要把人牲剁成酱，也就是所谓的“醢”。而如果说罗列的前几l者还算是重要人的独家尊级献祭待遇，剖腹取胎都只能被称为一常态：正常的上古坟墓中总会见到的难产或者腹中还有着胎儿的女尸，在商代遗址众多的人牲中从没现过，哪怕青年女的比例完全称不上一句低，她们残留的腹腔空从没有现过婴儿的骸骨。】……这不是一个逻辑严密的论证。多只能证明在这些人牲献祭的过程中，并不存在有腹中还有着胎儿这个选项。说不准是挑选的时候特意排除了妇呢，既然是向天献祭的祭品，说不定会好好挑选呢。可是说的话语都显得有些苍白无力，带着自欺欺人似的浅薄。光是让人产生这猜疑的那一刻开始，商代的影已然隐隐笼罩住了来。【而后冈h10号祭祀坑的土，戍嗣全家人被纣王献祭后的场景重又现在世人面前，则更为文字增添了实的说明。最面一层是其家族中地位较低的成员，大分儿童和婴儿的尸散落其中，分尸、肢解乃至于烹的痕迹并不罕见——主祭的当然是商代贵族，他们给予了戍嗣这位同为贵族的成员一定的宽待，允许他们携带一定的货贝和玉作为陪葬，却依旧不改一些“惯例”。‘’如是染着朱砂的白骨铺满了三层，散的骨架昭示着他们首分离的命运，一层比一层来得勉面，直到最后唯一的主角——那位名叫戍嗣的中级贵族享受了单独埋葬的优待，连带着一只曾经被丝绸包裹着一齐带坑里的鼎。

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