编者 从终南到蒹葭再到桃夭，从到婚姻，人类始终摆脱不了的主题，甚至，世间万同辙。，从什么时候开始，成为速？成为程序？，又是为何从人类的信念、孜孜追求，变成现在的百般不信任？相信真是那么难，在从同俗中极尽万般无奈生、死、——永远是文学和艺术的三大永恒主题。生是生命的伊始，死是生命的终结，而是生命存在的过程。在这个过程中因为有她，生命有了熠熠生辉的活力，有了狂肆的激，有了明知绝望而不放弃的追逐，有了生命最原始的动力，有了我们对生的赞与渴望。的存在让我们腰佝偻，发变灰、变白时，回望整个生命之路，洒脱地说，无悔此生！从地球上诞生了两异时，也就诞生了。上帝创造了亚当与夏娃，他也就创造了。我们不必历数基督的教义，也毋庸寻章摘句古兰经，因为这些经文诞生之前已经有了。从古昔腊神话到中国的诗经无所不在。我们可以从史文中读，女英、娥皇闻舜帝崩，临湘，泪洒青竹，而成斑竹，而逝。这是我们的先祖对的忠贞。项王困于亥，兵少尽，四面楚歌，虞姬为项王舞于帐前，劝一壶烈酒，从容赴死。这是后来者对的追随。啊，你的魅力何其大？让人从容生死，无怨无悔。是人类的祖先——猿，从树上来的时候就诞生了。不，应该是猿人还没从树上来的时候就诞生了。在没有思想的动界，同样可歌可泣。记得少年时曾读过一篇关于两只狼的故事，书的名字忘记了，只有那冷峻温柔的文字让我记住了。故事大意是这样的：有一对夫妻——狼，在光西的黄昏徐徐散步在丛林里，他们的脚步有些迟缓了，年纪大了。光温柔地洒在他们上，妻银灰的如缎，丈夫的威严不减当年。他们不时的用充满温柔的目光看看对方，回顾他们的少年时代，回顾他们的辉煌时候，回想丈夫当年威武的雄姿，回想妻当年窈窕的姿。当他们沉湎在记忆温的时刻，丧失了警觉，然而在这个充满危险的森林，他们的灾难也来了。突然丈夫掉了猎人挖的陷阱，陷阱很，丈夫积蓄了所有的力量窜不来，力量越来越弱，他的前爪在窜的过程中不断地扒着陷阱四的土，不断地撞击，已经是鲜血淋漓，银灰的沾满汗和泥土。他的妻一直在陷阱边守侯，鼓励他。这样过了一天，公狼饥饿了，没有力量窜起。他的妻地窜森林打来猎，叼到陷阱边，甩去。她柔弱老迈的，打来的猎越来越少了。她打猎的时候还要不停地和同类更大的敌人作斗争，她步履蹒跚，上伤痕累累，但却不曾离开陷阱，因为陷阱中有她的丈夫。这样的日一天天过，他们的越来越虚弱了。母狼每次只能打到一，打来的猎她全都给了陷阱中的丈夫。最后陷阱中的狼被猎人发现了，抓住被关在笼里，运回了村庄，全村示众，最后被杀死。那只母狼一直跟随到村庄。在被公狼被杀死的那个夜晚，人都散尽了。夜里人们听到凄厉地狼嚎。第二天，人们看到在公狼被杀死的地方，有一只死去的母狼。记得少年的我看完这篇小说后，久久地在震撼之中，被动界的久久地动。狼历来被人们称为狡猾、凶狠的动，而我们在这里读到的却是他们的温，对的忠贞。从此我喜上了狼，这令人讨厌的动。这动界的令我们当今的人类黯然失。让我们充斥着商品换价值的人们愧颜淋漓。对于动界的这纯，今天的人们在思考什么？当过去人们相遇时的一声“吃了吗”变成了如今的“离了吗”这个时候我们有充分的理由怀疑。难真成为我们对中世纪古典的怀念与追忆。当男人把养几个人当成标榜理由的时候，当女人用和多少男人“睡过”作为衡量自己魅力的时候，我想对着上苍，对人类的灵魂扣问：“啊，你在哪里？”现在影视中，文艺界越来越垂青古代历史，是什么原因？是对现实的失望，是对古人前期那纯的追忆，他们虚构着一童话，在虚幻中安歇这个世纪已经不存在的，让充满浮躁不安的灵魂在那里栖息。让现实已经不存在的在那段时空中演绎，以满足心对纯的向往。原来被我们视为神圣之的，被一代代人讴歌赞的，随着如今科技的发展，差不多已变成电脑里的一个程序。那神圣的

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