如今已经风雨飘摇，被社会的速发展肢解，社会的快速发展，人们没有力谈她说她，现了“速”你看电视中“玫瑰之约”“今日之约”多火。浪漫的节不再是找心灵倾诉的窗，它只是一个程序。只要你提示几个字，电脑在瞬间便完成一“麻辣火”的节。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”这样的成为遥远的童话，人们站在童话的边缘反复咏，而谁也不愿涉足。人们讲的是经济效益，商品换的等量价值，讲的是生理快乐。婚外恋，一夜，伴侣像滋病一样疯狂的滋。人们追求的自由、辩解的和生理享乐成为狼狈为，一丘之貉。人们充满智慧的诡辩，把与剥离了，又把与家的关系巧妙的回避了。于是，这个世界没有的，没有家的。克思侃侃而谈说“没有的家是不德的”我想问一问，没有德的是什么？可惜克思死了，人们回避与家时说“婚姻是的坟墓”我说没有婚姻的将死无葬之地。是什么？是一句承诺，婚姻是例证承诺的结果。在当今追逐的是无果，相逢的夜晚，激在床上耗尽，然后轻声说：“拜拜”大家都时尚地说两轻松，不累赘。双方都得到了快乐，又不用承担什么？这一切与无关！执之手，与之偕老。保守者，不开化者，才对如此的念念不忘。他们保持着最后一丝的纯洁。社会日新月异的变化，然而没有任何的步，反而越来越呈现技术上的颓废。人们在追寻疾呼着西方上世纪初的“解放”却对西方的人们渴望的“回归”视而不见，人们越来越不把与贞节当回事了，其实是人们越来越不把当回事了。被鲁迅先生诅咒一千次的贞节牌坊在世纪回中坍塌。牌坊不见了，是不是人们就不用固守什么了？对于每个男人，每个女，是不是都不用守侯什么了？是不是就可以滥，可以把与分离，可以四无忌惮藐视贞节。的贞节是不分男女的。守侯的贞节，是守望一份纯洁编者 从终南到蒹葭再到桃夭，从到婚姻，人类始终摆脱不了的主题，甚至，世间万同辙。，从什么时候开始，成为速？成为程序？，又是为何从人类的信念、孜孜追求，变成现在的百般不信任？相信真是那么难，在从同俗中极尽万般无奈。当我们经历漫的青，一个年轻的男或丽的少女把贞节给对方时，那是怀系于你一的圣洁，是为你留守青是洁白的见证。我们诅咒的用殷红的血去证明贞节中，但我们赞为留守贞节。当我们从一座座贞节牌坊走过，如果只去诅咒它违背人，应该是偏执的。难抨击封建才能说明我们正确认识了社会步，如果仅仅是这样我想会让许多亡者的灵魂不安的。他们之中许多不是为了名誉，不是为了赢得世人赞，而赤守贞节不嫁的，他们是为自己的留守。留守一份，留守贞用青青灯黄卷守护着对的忠贞，对海誓山盟的兑现。这是惊天地，泣鬼神的，这不是我们诅咒的，这是“曾经沧海难为，除却巫山不是云”对的忠诚。

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“望夫，江悠悠。化为石，不回。”普希金能为角斗于枪，十二月党人的妻能为丈夫奔走千里，去滴成冰的西伯利亚，元稹是取次丛懒为顾，纳兰若容郁郁惆怅之亡。这是古人对的执着。相对于古人的疯狂追逐，对生死无悔。今天现实的是多么的肤浅、脆弱。今天行语是：天女千千万，一个不行接着换，谁能为舍生命，舍去享乐。变得丑陋了，不再是，是琉璃瓶，轻轻一敲，便支离破碎。碎了。当用金钱、商品换、质等名词衡量时，已经碎了。越来越多的女投大款的怀抱，越来越多的男为荣华富贵、官厚禄而舍弃忠贞的妻，抛弃。冲塌了神圣的堡垒。当人们被官所诱惑时，我们还能信誓旦旦的说吗？在金钱面前碎了。与金钱对抗，实际上是人与自己的对抗。现实残酷竞争，人世充满了冷酷的风，我们没有时间和会红绡帐的温，我们用“速”的方式解决了生命中的一半的“”为了追求激而填充，我们追求官上的“一夜”古典意义的正在渐渐地消解，浪漫主义的调也已经成为昨日黄、往日云烟，