写的：‘过千帆皆不是，斜晖脉脉悠悠’；又如宋词里淡然随意的写少女的：‘朱粉不匀，闲淡淡’。这样的文字登文学殿堂的，是文字大痴，是人的大痴。”

在这一组文字里，她描写了一个有传奇彩老祖母。童年的记忆本来在过往三十年后就模糊了，当成年之后把它用回忆视角写来就产生一实和的诗化。所以，当它现在作者的笔时，往往比你看到实更清晰，更人。因为岁月的模糊让读者在读的时候有了一个广阔的想象空间，这些逝去的人和实激起了人心对过往的想象力，而通过这些想象逐渐的把记忆丰满，于是就有了共鸣。我在读萧红时到了一个疑问，萧红在人生最苦闷的时候把视角投向了古老的家园，写了温和的老祖父，写了一个记忆里温和的“后园”后来，我读指尖这些文字的时候突然明白了。某些记忆里的温能够抚平心的忧伤与浮躁，它让我们安定、平静，从而走那心灵的苦难。记忆的力就在于它能修复一些不完，让我们只记起它的好，从而得到人绪再次蓬。我个人认为这一组文字是指尖散文里最好的文字。无论尺度，还是用墨都达到登堂室的境界，不在衡量她其他文字得范围。伊用墨均匀，不张扬，不滥，不不徐，如絮絮落悠悠飘；没有艳丽的描写，只有线条的勾勒，没只剩骨枝，笔力苍劲有透纸笔锋。这些文字不是写来的，是她从心里，从记忆里来的。如那汩汩清泉从山里缓缓而，不刻意，不作的顺山势淌；不雕饰，不华丽，以记忆的本真写来。这合了作者心的真善，合作者对那记忆的回顾与怀念。我觉的这组文字之所以成功，在于它的淡远。看它有如看日暮斜里的远山，暮霭从原野上升起，山影窈窕，隐约中我们只能看到山影连绵的弧度和大概的廓。浮想联翩都在于一距离产生的，正因为看不清所以我们把其模糊的想象成自己心理所需要的最完形象。在这里作者写了一古朴的韵律，审格调的纯净将人场景还原成心理所需要的艺术的生活化，生活的艺术化。如我们回味少年时代吃过的一，那觉永远不再得，可是它又永恒的停留在我们心。其实，这也是把世俗在记忆里神圣化的一个表现，如禅意的细嚼慢咽的回味，人生的瞬间就成了永恒。态的诗化是周作人式的疏远淡定，格调自然呈现一幽雅之态，也让岁月、人世妙好的瞬间变成一惬意的怀想。我个人认为，此类散文唯有宁静淡泊才能致远；唯有自然的超脱才能回味无限的隽永。比较可惜的是，在指尖其他散文里唯的东西太多，而淡定从容的文字少了。唯的散文不能说其不好，但是胜于小巧，输于文字的力度。我觉的指尖文字失于涵的开拓，如果只是这样小巧的化，恐怕文字难再上一层楼。文字要不隽永，要不就思想刻，如果只是优缺少厚重的话文字就于浮华，只能是青文，读者群也会因此受到局限。中国现代散文中有两大宗师——周氏弟兄。鲁迅以其思想刻成就他的文字；周作人以其文字淡定从容的隽永彪炳于世。纵观现代散文文学基本上都逃脱不了这两者的窠臼。青文不过是小儿科的浮华文字，不超脱来文字终究落了乘境界。文字本本是仁者见仁，智者见智的，一家之言难以服众，我也在自己的局限中，难免受个人读阅视野的限制有失当之。以上文字与指尖商榷。06/3/19/

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