今天说指尖文字，所以我们个人私关系不说，只说其文字。古龙说，剑客诚于剑；那么，我们为文者诚于文。客观公正的论说一个人的文字，无论褒贬想来是每个写文字的人最兴的事。当然，我在这里不是论说，一是我没有那么的度来俯视一个人的文字；二是我不懂所谓的文学批评。我对于文字向来是的读，然后的随想，跟任何文学理论不沾边，用那些严肃的词来看待我的这些文字那是对我文字的歪曲。言归正传，还是谈指尖的文字。指尖的文字以素雅、优为特征。窗明几净，一杯清茶，两杯薄酒（个人以为米酒最好），适合看指尖的文字。那些随手拈来的文字，有薄薄的惆怅，也有淡淡的忧伤，宛如一曲古琴之乐，清泉石上白白的淌，涌动中又有女思的怨。这样的文字本是就如一首古词，幽雅不随世间的喧嚣浮躁，别与如今俗文字的嬉笑，好像人在幽静山林，风穿越，山林松涛，石上清泉在行者的心间自有它的别有天。读来如品香茗，温温的茶腹，可是齿香；如饮一杯纯酒，香甜之味悠悠的到人心尖上去了。所以，读她的文字好像染上一层家的气，或说是佛家的佛气，散淡之外自是槛外望红尘之意。指尖在新浪的博叫“槛外梨”红楼梦中妙玉自称槛外人，她把世俗的红尘与自己的洁自界定在一个槛上，以此有别与尘俗中人。世俗与人也确实在槛外各自奔波，可是这个槛如我一样的俗人是看不破的。当然，指尖的博如此命名博或许和妙玉之说没有任何关系，这只是我随意的浮想。但是，梨本是雪白之，用槛外来定语其意自有妙之，我觉得如果用此来形容指尖的文字确实恰到好。指尖的文字是为文骨。永昌说：“我的很多温的回忆在阅读指尖的文字中复活。一个擅在细节中捕捉生活意义和目的的作者，一个着真实、真诚的印章的人。”我觉的在这里永昌从文字里为指尖定格，定位于“一个着真实、真诚的印章的人”也就在说明指尖的文字在于真实、真诚。而文字的真实与真诚都在表明她的文字的之态，为主线构架了每一篇文字，那些随想、随写都是从的认识到个的思考。从发，这是指尖为文的特。个人的思考特又让她从骨骼到血的演绎为优的唯。淡淡态，唯的演绎，把思考唯传奇的诉说。她的文字从某方面来说是注重的官和视觉的效果，有焕仑的绚烂。宛如大海行舟，沧海孤舟的诗意与浪的飞溅，那些旋转的泡沫到她的笔自有一分清丽脱俗。青叶凝，晶莹剔透中折一缕朝的清辉与光芒。指尖的文字以温、淡定为。她有一组写乡的文字，叫温河记忆。在一篇写给她的文字里，我曾经对这组文字描绘：“在那些文字里，她用碳笔素描勾画了一个记忆里的乡村和老祖母，不施彩只是简单的勾画，让我们记忆在往日时光里游走。那些文章如一杯淡茶，茶雾袅袅，香味清淡，泽澄清碧如。整个文字散发着古古香的檀香味，如温温的秋日夕，看着暮霭慢慢升起，听乡村老人慈母一声悠、悠扬的呼唤，充满了濡慕的温。这样的声音在我们心灵最回，让我这没心没肺的人那空的心灵盈满温柔。那些过往的岁月如一张发黄的照片，淡黄的颜里是时间穿梭的声音，让童年那些人那些事那些声音如画一般展在面前，她却不任何痕迹的，沉静的叙述。那样的叙述如唐诗里描

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