在书店里转悠一午，站的生疼，也没找到朱天文的忆前。其实，手中有一个版本呢，但与网上所传的版本有些不同，没有写胡兰成的那几篇。那几篇是书里最有光彩的文，删了，那本书也无足观了。喜朱天文比朱天心要多，天文的作品透着较多的胡兰成文思义，直写胡的文字把他写成一个得的人。“成”或许人还同意，大概说他“成仙”臭西红柿要抛过来了。他大节有亏，特别容易让人不放过他的“小”另外和张纠缠太，张玲被时人供奉了庙堂，胡兰成也自然成王败寇了楚囚。节义之事人都知的，说多了没啥意思。张归张，胡归胡，放德权杖，把德审与文学审区别来。读胡兰成，从今生今世、禅是一枝、山河岁月到中国文学史话，一路来，一路心惊，胡化作一袍着的世外人，说破了红尘。到此，不由得为胡慨，自己文章已惊世却因为关系被人重视，委屈了他，俗了世人。成仙与成的老妖只隔着一步，前者庙堂享受着人的四季烟火供奉，后者却是在野之成为野史里被人笑嗑牙的谈资，在朝在野，两者对于文字修为都有洒豆成兵本事，都有呼风唤雨的能耐，都有开山宗师的气度与笔力——破陈立新。成的胡兰成用他的泼辣打破石榴坛一个重新组合，文字呈现珍珠玛瑙般的光泽。国人的文学是载的，所以大都呆呆脑地摆在那里；胡的文章不拘泥，一路泼洒，竟然泼洒别开生面。单说山河岁月和中国文学史话，历来写这文字的书那一个不是引经据典，旁证杂说，而胡却不是。他把历史光熔于一炉，能打破历史书写的固定格式，抛开盘错节的人、事件从讲到象。猛地一看一塌糊涂的历史，被他盘丝剥茧一丝丝层层开有了脉略，有了角度，一路读去竟有了妙然成趣的别致。胡兰成是个有定的人。胡写山河岁月时心里很苦，逃难的路上开始育文稿，隐姓埋名写这书。他后来说，当时唯有文字与其相亲。这话有日月荒荒、山野漫漫的荒凉，也有留住才华的得意。如他在禅是一枝里说刘的氓气息，保得住凡胎就有青山也有了柴，一时荣辱淡去。在极度困境里能把自安危脱来，化作一叶扁舟穿梭在浩风浪里，或说把自己化作岸上垂钓的姜太公任它江湖风波起他自安然垂钓，这是胡兰成的定也是本事。留住，一切变得理所当然，忘忧，行文如岸上看、若观火从容不迫。忘忧得了一个“静”字，静中观一切开阔了，能看到一滴的光泽，一棵草的静默生。不过是万中的一，以观，以写，没有比兴之类的喻意，事自我明丽，所以文字也变得信然的清丽、明净动人，没有了烟火气息。胡兰成就有这样的本事，无论是写史还是人，把前的事放到悠远的场景里

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