此题涉及夏商二代之礼，世人皆知孔推崇周礼，周之前还有夏与商，何以他推崇的却是周礼这一段话说得很明白了答案很简单，文献不足，二代之礼不可考就连其后裔杞、宋二国都难有足够的典章与贤才让孔证实夏商二代之礼。即便孔能说的是，却没有足够的文献证据可考，又如何证明他所言可信至于无可考的二代之礼孔为何能说得是，盖因“周监于二代，郁郁乎文哉吾从周”即周礼来自夏商二代之礼，孔因周礼而对二代之礼有所推断。不过，据孔颖达在后文的注解，宋国与杞国并非完全不存在夏商之礼，而是对其有一定程度的保存。只是“文献”不足，即二国的文章与贤才不足，在孔看来，不能作为验证殷礼与夏礼的某实证。由此观之，孔十分务实。谢拾忍不住想。

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以孔所在的时代，夏商二代之礼不可考，所能尊崇的唯有周礼。否则，总不能让孔当个大预言家，推崇未来尚未现的礼乐吧相比之，千百年后的许多读书人，开三代之治，闭复周礼，未免不合时宜。大概这就是死读书罢这却与此题无关，谢拾收回发散过远的念，八有八的规矩，自然不能偏题。“圣人叹二代之礼有可言而无可考也”谢拾向来不剑走偏锋，破题亦是正大堂皇。正破之后，他提笔续之何言二代之礼无可考盖因其后裔不曾存而续之接着便是一通直抒臆，夏商之圣人制礼以传之后世，其后却湮灭而不得传，上古之事亦不得考，后人岂能不有所慨叹而今他观古人如此，待到千百年后，后世之人观今世之事，又作何想行云般写完讨论到后面便是后世广为传的“我善养浩然之气”。考官题虽只截取了一段话首末两句，但参加乡试的生员别的不说，四书个个背得瓜烂熟，默整节全文自难不倒他们。而谢拾不仅四书背得瓜烂熟，这几年来，他几乎将四书能的题都遍了。只要是四书上的句拎来题目，除非是稀奇古怪的截搭题，不然都是他过的。卷王之力，恐怖如斯因此，几乎在看见考题的。只是他的步向来一日千里，便是从前自己的文章，在如今的他中亦不过耳耳。嫌弃地摇摇，谢拾只在心中一番，文采盎然、义理妙绝的升级版便来了。砚台中墨略有不足，他一边构思一边研墨，墨研好时一篇锦绣文章已跃然于心。于是，他提笔而落。两篇文章作完，已近午时。谢拾不急着继续作文，先将草稿收到一边，打开考篮中装有吃的那一层，吃了一枚炊饼、几块桂糕，并几片脯，一顿午饭用完，他又捻起几枚老徐氏特制的果脯扔嘴里，权当饭后小。吃饱喝足，难免开始犯困。还是的年纪，昨天夜就门排队，又聚会神写了两个时辰的文章，谢拾力损耗不小，反正时间充裕，他索先小憩一顿。这一片号舍顿时现一幕奇景。左右两侧考生皆在奋笔疾书，许多人甚至顾不得吃饭，任由小腹不断空鸣抗议，中间这间号舍中，却有人一倒在暂时清空的案上呼呼大睡，他上半被外袍盖得严实，只隐约散在桌面上的漆黑发丝。巡游而过的考官原以为这不知名的考生突发疾病昏死了过去，暗暗可惜一条人命。毕竟贡院一旦落锁便不能轻易开门，昔日便有贡院起火烧死众多考生的先例。哪知走近一瞧，却见少年在外面的小半张脸睡得红，一呼一均匀起伏。“”几位巡查的考官不禁陷沉默。良久，其中一人笑“俗语有言每逢大事有静气，观此已得其三昧矣”一无所知的谢拾睡了个的午觉，醒来之后只觉神清气，再次充满了电。他将收好的文房四宝和草稿等一应事重新摆放在案上，这就看向最后一四书题。在大学与中庸之间，谢拾选择的是中庸题曰“舜其大知也与舜好问而好察迩言。隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎”请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读