“不通”了。但在作者的真正谜底中，这个谜语就没有什幺不通之了。此谜的首要之，是要把这里的“大哥”“二哥”别解为兄弟关系。然后才有可能发现，这里的“大哥”是指宝玉之兄四，在正史的记载中，包括他自己四共有兄弟八人，也就是顺治只有八个儿，所以说“大哥有角只八个”（但其实这又是“不通”的，因为历史事实并非如此）之所以用枕来作为这个谜语的谜底，表面上即作为谜面是因为古代的枕为六面，共有八个角，而其史实涵则是：四已死，人死后在棺木中要枕着枕，与人睡时的姿势完全一样。枕当然“只在床上坐”了。这里的“二哥”首先是指宝玉，即四的这个不载于正史的同母弟。这是从同一生母的角度来排的，哥俩共有一个母亲，宝玉自然就是“二哥有角只两”其次，作为上述本义所衍生来的寓意，这是就宝玉变成曹宣后而言的。在曹家曹寅为大哥，曹宣为二弟，兄弟二人，故曹宣这个“二哥”自然就是“二哥有角只两”了（史书记载这是不通的，因为在史书中曹宣并不是顺治四的同母弟。同时在曹家曹宣面没有弟弟，就不能被称为二哥了。但在上述意义上，“二哥有角只两”却是一通百通的了，即当把曹宣理解为顺治七的时候，他面就有弟弟了。这就是贾环灯谜表面上不通，实际上却是最为通畅的缘由所在了）但这个衍生的寓意并不有掩盖其本义的功能，因为这里的“二哥”的谜底是螭吻，它是龙所生的九之一（见后文）而曹宣表面上并不是龙即帝王的儿。但这个衍生的寓意可以起到暗示曹宣的作用。我当年就是这样考虑问题的，即把曹宣的“前”理解成顺治四即“大哥”因为他比曹寅大一岁所以应该是曹寅的“大哥”但由于他实际上是顺治的八个儿之一，所以“大哥有角只八个”但顺治四落曹家成了曹宣后，在世人中他就成了曹寅的“二弟”也就是“二哥有角只两”了。当年的这个理解，一般来说，也是相当有理的了（作者的许多构思都引向顺治四，如绛珠仙草等）但却存在着一个明显的漏同：就是这个“二哥”应该是帝王所生的九之一这一无法落实。当年我或许是考虑到，作为谜语，作者没有办法到圆通无碍，天衣无，也就没有作一步的探究。当我们把《红楼梦》中的这个谜语和曹家人联系在一起的时候，自然就会发现，在我们目前所掌握的史料中，曹家能有兄弟二人者，只有曹玺、曹尔正和曹寅、曹宣这两代，而曹玺这辈和顺治他们是一代人，二人中的任何一人都不可能是跑到曹家的太宗的儿，加上黛玉的2月12日生日和曹宣的朝生日相同这个条件，我们自然就会把顺治的儿之一和曹宣联系在一起了。宝玉的假生日是1660年2月1日丙戌，丙戌的纳音为屋上土。《三命通会》卷一：“丙戌丁亥屋上土。”所谓纳音五行，也可以简单地理解成古代对支五行属的又一说法。另一说法是正五行，比如甲乙为木，丙丁为火，寅卯为木，午巳为火之类。纳音五行则是依照古乐六十律建立起来的，并用五行与60甲相，其中原理十分复杂，不过这和我们的研究没有什幺关系。对于作者来说，纳音五行只不过是他用来隐写日的一方法而已。!“屋上土”当然就是房上了，所以说“二哥在房上蹲”之所以用蹲在屋脊上的兽来隐写这个日和宝玉的皇份，还因为屋脊中的兽即螭吻，俗传为龙所生的九之一，正好可用来隐写曹宣实际上兄弟共为九人，他是九之一的特征。古代向有将皇帝比喻为龙的风俗，所以将顺治比喻为龙并无任何勉滞涩之。清代帝王中，太祖属羊，太宗属龙，顺治属虎，康熙属，雍正也属，乾隆属兔。虽然太宗从属相上符合“龙”的条件，但他生有11个儿，所以这个谜语中的“二哥”不可能是太宗的11个儿之一。查从太祖起到乾隆止的清代皇帝中，在正史记载中没有一个皇帝生有九个儿：太祖16个、太宗11个、顺治8个、康熙35个、雍正10个、乾隆17个。这个记载显然应该是正确的，如果说有误差，误差也不可能太大。所以其中误差最小，最接近九个儿的皇帝，就最有可能是生有九的那个帝王即那条“龙”了。所以贾环灯谜中的“二哥”作为帝王的儿，就最有可能是顺治的九个儿之中不见诸史书记载的那个儿了。并且，李东《怀麓堂集》云：“龙生九不成龙……螭吻，平生好吞，今殿角兽是其遗像。”则把曹宣用螭吻来隐喻，还巧妙地暗示了他原为“龙”现在失去了皇份即“不成龙”的经历。这就是说，贾环灯谜在与顺治诸的联系中，极其巧妙地写了曹宣原为顺治四同母弟的份。与这个谜语相合的最为重要的谜语，就是“螃蟹咏”了。曹宣作为顺治七兄弟九人，作为曹玺儿兄弟二人，把他的这两份“合二为一”就是兄弟十人，而螃蟹就是前有“两角”后有“八足”的动，正好可以成为曹宣份的象征和指代符号。而众人咏螃蟹的时候突的是吃螃蟹者的贪，所谓“安涎盼重”这是与螭吻之“好吞”、中山狼之“贪还构”（详后文）相合的。咏螃蟹的时候为什幺宝钗之作要被尊为最佳呢？因为宝玉之作主要是指代了宝玉的顺治七份，黛玉之作主要是指代了宝玉的曹宣份，宝钗之作主要是指代了宝玉的太份，三者之中，自然是宝玉的太份最为尊贵的了。明白这些是极端重要的，比如87回说围棋谱中的“‘荷叶包蟹势’和‘黄莺搏兔势’都不奇”这是什幺意思呢？!这里的“荷叶包蟹式”指的是在与顺治假七隆禧的联系中来暗示曹宣的真七份。如前述蟹“二角”、“八足”共“十角”或“十足”是曹宣的顺治七份的象征。而隆禧生日为1660年4月22日，曹宣的生日是1662年朝日，而历史上关于朝日的说法有三，2月2日、2月12日、2月15日（见《古今图书集成岁功典朝》关于曹宣生年，见《总务府为曹顺等人捐纳监生事咨文》关于曹宣生日，见《楝亭诗钞》卷3《支俸金铸酒鎗一枚寄二弟生辰》我们不妨取2月2日，则把隆禧生日和曹宣生日联系在一起，就可以通过十二钗连接法来暗示曹宣的顺治真七份了。这两个日连在一起月日相加，就是6月24日！6月24日是荷也就是芙蓉也就是莲的生日。这就是诔晴雯之文名为《芙蓉女儿诔》黛玉所名签为芙蓉的真正涵。作品中的大量构思都是这个谜语方法

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