西樵山，也被称作西樵国，西樵城。

当然，这都是后来的考古专家给它的名字。据说它在宋元时期叫渔樵山，意味着这里是最适宜打渔砍柴、安逸生活的地方。有人还以明代张瑞图的一副对联“整顿乾坤将相，归休林壑渔樵”作注解。也有一最通俗的解释，因为它在谷安的西郊，山上有很多树木，所以叫西樵山。

其实，西樵山没有山岭，也没有岩石，只是一座的土墩。四周布满了沼泽和森林的平原，到着常绿的阔叶树：枫香、鹅儿杨、青冈栎和松柏。在树木的映衬，土墩显得很，老远就能看到它那巍峨的影。一条河在它的脚环绕，更加衬托它的静穆和圣洁。要是站在土墩上，一群飞翔的鸟儿就在脚追逐。仰天而望，会觉得白云离自己那么近，仿佛伸手就可以捉住。

土墩是人们用双手堆筑而成的。

这个浩大的工程已经了多久？三年，五年，八年？还是更时间，哦嘘不曾去计算，其他人包括巫师也不会去计算。活比计算更重要。最初，人们只是在平地上取土，渐渐地，取土区往陷，又向两端延伸去，变成了一河床。这里本来就有小河，很快与新开辟的河床连成一，绕过大巍峨的土墩，蜿蜒东。

如果说西樵山是鱼鸟族修筑的城池，那么，蜿蜒东的河就是它的护城河了。

阿爸说，不要看它是小河，它跟外面的大湖相同。它一直往东，能够大海呢。大海，知吗，天没有比大海更宽阔的面！大海中居住着老龙王和一大群虾兵蟹将，闹得很呐。咳，要是能到大海去看看，死了都值！可惜，它太远了……

年复一年，几乎每天都有人往土墩上运土，然后一层层夯实。没有谁迫，都自觉自愿地劳作，而且不肯偷懒耍。土山需要的泥土太多了，能为这圣洁之地运土，让人的心也变得很圣洁。

是的，到今年秋天大祭时，山的殿就该完工了。

殿建造得非常气派，用树桩夯得结结实实的红烧土地面，挖了的，把一排大的架起来。的底，垫一两块木板作为础，那是为了克服土质松的困难。西樵山的人们很聪明，在殿的木架中采用了榫卯，让它能抗得住飓风的摇晃。房屋的墙面，则是以编织的芦苇和竹涂抹泥土，拍击、烘，显得十分结实，哪怕到了雨季也不至于被暴雨摧垮。人们还用芦苇、芦席、竹席和草束盖屋，让旺烈的太晒不去，雨也淋不去。屋的地面上，用碎陶片、小砾石、砂粒和蛤蜊壳的碎末掺泥土，仔细夯平，再在上面铺垫泥沙，夯实、烘烤，使它平整，雨天也不会到。

殿的大门外，有一大片平整的场地。平整得让人只想在那儿打。秋天，西樵国的大王将在这里举行隆重的祭天仪式，让苍天护佑西樵国风调雨顺，百业兴旺。

整个落的人，都期盼着这一天的来临。

哦嘘家的小屋，就在土山不远的地方。每天他黑陶时，只要一抬，就能看见土山。他不黑陶的时候，也会跟大家一起，运送泥土上山。

记得有一次，阵雨刚过，天穹分外晴朗，他站在土山上，向远瞭望，竟清楚地看见天地相一片迷迷茫茫，闪烁着动人的光彩。海！那不正是海吗？听老一辈人不止一次地讲过，大海在天地的尽，在很远很远的地方。大海里有比山还的风浪，一个接着一个翻卷。敢于去大海里航行的人，才是英雄！

他的脑里顿时涌了一个令人激奋的念。

是啊，为什么不去当一回英雄，到大海里去闯一闯？

难你不想当英雄吗？！

天青青，涟涟，

哦嘘，哦嘘，哦嘘……

我捉鱼，你耕田，

哦嘘，哦嘘，哦嘘……

鸟儿，鱼儿，

哦嘘，哦嘘，哦嘘……

哦嘘唱起了鱼鸟族人人都会唱的歌，使劲瞪圆睛，凝视着给人无限诱惑的远方天际，止不住一阵心。这个主意是多么令人激奋啊！阿爸不也说，要是能到大海去看看，死了都值？

他知，家里是有一条独木舟的，祖父的祖父当年伐一棵大树，费了毕生力，刳木为舟。可是他年老衰，再也无法驾船海。祖父年轻时，曾经几次想海，都被险恶的风浪回岸上。在哦嘘生的那一年，祖父终于决心将独木舟划到了海里。谁知，才走几个时辰，一个滔天浪劈盖脑地打来，独木舟訇的一就倾翻了。也许，他的独木舟是撞到了龙的屋上……

这一切，都是听阿爸讲的。阿爸常常有病，记却非常好。多少年以前的事都能原原本本地讲仔细。

祖父死的时候，哦嘘还很小，一也不懂事，他甚至记不起祖父的模样。可是，他继承了祖父绝不肯服输的脾。脉搏里奔的的鲜血，跟祖父一样刚烈。

转间，哦嘘也哦嘘也十七岁了。这差不多到了祖父葬大海时的年龄。刚刚成年的哦嘘，心充满了豪壮志，觉得上的每一条肌都力量无穷。他不甘心仅仅在土山上遥望大海，死了就葬在土山。他要别人想而不敢的事。

在独自一人贯耳壶的时候，他常常幻想着，总有那么一天，要把自己制作的贯耳壶放在独木舟上，然后划动木桨，沿着家门的这条河，朝着太升起的地方，一路探寻，一路前行，只要持不懈地往前走，必定会找到大海的。让独木舟在大海的风浪里跌宕起伏，这是一件多么诱人的事啊！

也许，到了大海的彼岸，用独木舟上的贯耳壶还能换回许多鱼鸟族没有的东西呢。他对自己的贯耳壶，始终怀有绝对的信心。鱼鸟族人喜的陶，别的氏族一定也会喜的。

然而，这想法刚在心冒，就被使劲压住了。咳，要是阿爸晓得了，非把自己的脑袋揍扁不可。这不是要把自己的小命白白地往海里扔吗？再说，巫师讲了，在秋天大祭之前，任何人都要抓准备，不能离开西樵山一步。

看，就在小河的对岸，那几间常常关着门的草屋里，有四五个者，带着十几个年轻人，每天埋制作玉。他们无一不是由巫师心挑选来的技艺超的工匠。巫师还亲自督工，不仅不允许制滥造，连滴瑕疵也必须立即去除。

巫师是鱼鸟族公认的最有智慧的人，十分受人尊敬。每当鱼鸟族要举行重大仪式，或者遇到什么大事，总得请他占卜预测凶吉。灵验得很呐！在堆筑西樵山的这几年中，每逢难以把握的关，巫师便燃一个大火堆，取不知哪儿找来的两块甲，一边手舞足蹈，念念有词，一边将它们叉放在熊熊燃烧的火堆上灸烤。

烤了好一会儿，忽然听得“噼啪”的声响，立即把甲离火堆。甲上，已经裂开了奇怪的纹路。

巫师闭拢睛，嘴里念念有词。神传达给他的旨意，他已经从甲的纹路上看来。鱼鸟族要的事，就这么决定了。只要掌握神机的灵动，什么都不用担心。

“嗬嗬！好专心啊！”

哦嘘陷了沉思默想，怎么也没料到，随着一阵稳实的脚步声，巫师竟现在他的面前。真神，仿佛觉到他在想些什么似的！

白发苍苍的巫师已经五十了。在整个氏族里，他的年龄不是最大，却也算是老人了。此刻，他并不说话，只习惯地瞥了一，看见哦嘘的边已经摆放着几只贯耳壶。

哦嘘搓搓手，让指里粘着的泥屑掉落到地上。他憨厚地笑笑，算是与巫师打过了招呼。

巫师只是从这里路过，可是目光一落到贯耳壶，就舍不得移开了。那些贯耳壶得太了。瞧，壶上居然还刻着鱼鸟纹，尤其是刻画了很多鱼鸟纹的那一只，真够漂亮的！由于它的漂亮，竟让旁边的那几只显得有些陋。

他注视着，忍不住问：

“这鱼鸟纹，是你刻的吗？”

哦嘘。

“你说，你为什么要刻这些？”

哦嘘摇摇。

巫师不再追问。他知哦嘘是个心灵手巧却不会说话的人，、摇摇，已是他的全回答。

巫师小心翼翼地端起贯耳壶，唯恐碰坏了壶的刻文，看了又看，他毫不犹豫地说：

“这壶，我拿走了。”

哦嘘习惯地不作声。巫师要拿走，只能让他拿走。本来就是准备让他拿走的呀。他只是不太明白，巫师究竟是喜贯耳壶，还是喜贯耳壶上的刻文？

“哦，你阿爸有病，也该回家了。”

哦嘘还是没有作声，睛里却一丝疑惑。

巫师向前走了几步，想起了什么，又回过来。他突然抬起脚，蛮不讲理地踢向地上那几只贯耳壶。顷刻间，破碎的贯耳壶又变成了一堆毫无生命的泥土。

“你嘛踢我的宝贝！你，你！……”

哦嘘终于忍不住了，恼怒地朝他瞪起，一边跺脚，一边带着哭音大声叫喊。他知对巫师是不该这样的，可贯耳壶是费了多少力气多少心血成的呀！他觉得巫师的大脚，是踢在自己的上，每一块骨都被踢得生疼。

巫师却仿佛什么也没听见，气非常严厉：

“哦嘘你听清，以后壶上不准再刻这样的鱼鸟纹了！刻了一只就足够了，鱼鸟纹是可以随便刻的吗？”

哦嘘垂了睫。过了好一会，才狠狠地抬起。

巫师早已像一阵风似的走远了。

太敛尽了最后的一束光芒。暮霭从河边的苇草丛中悄悄升腾，纠集在一起，愈来愈，把四周的一切都遮挡得无法辨认。几只虫却迫不及待地唱起了夜曲。

哦嘘用手背抹去泪，一脚浅一脚地回家去。

哦嘘的阿爸卧病不起，已经是，往一家人文杂志投寄，同时也贴在自己的博客“得失村人”上。博客里的文章越来越多，击量也不断增加，让人颇有些满足。

脑里突然冒了一个泰伯奔吴的题目来。

吴国的建立，人们通常认为是从“太伯之奔荆蛮，自号勾吴”开始的——这也正是吴文化的开端。那么，泰伯和仲雍为什么要不远千里地奔吴呢？司迁在《史记》中的解释，是说他们为了遵从父王的旨意，将继承权让给弟弟季历，然后再传位给季历的儿昌。泰伯和仲雍宁可不要王位，而去往几千里以外的荆蛮之地，与当地人一样断发纹，刀耕火，显示了难能可贵的风亮节。古往今来，研究吴史、吴文化者都同意这“让权说”，极少有人提疑义。

然而仔细想想，问题就来了。“让权说”这样的解释合理吗？难不是今天的人们加于泰伯、仲雍的？

不妨先从地理空间上分析。

从黄土原的歧山，到江以南的太湖，即使是直线距离也有三四千里，路途遥远而又坎坷不平。兄弟二人带上随从，在荒无人烟野兽没的崇山峻岭、丛林草莽间踩一条路来，绝对不是一件容易的事，遇到的困难必然会超人们的想象——哪怕是今天，那依然是险途。再打一个比方，假如后有敌军追来，为求生望所驱使，或许他们会铤而走险，然而为仁义德计，似乎不必刻意历尽艰险，从中国的西北边陲一路窜奔到东南沿海地区。他们只要在离故乡不远的地方寻找生存之，便可以成全父王和季历了。

再来看自然环境和风土人。

泰伯他们自幼生活在旱少雨、刚直犷的黄土原，突然来到温、湖环绕的太湖域，土不服且不必说，语言、风俗、宗教和生活方式等等，也会都有很大的差别。然而，他们居然甘心愿地遵从当地的风俗习惯，与荆蛮人一样，断发文，以表示再也不会回到自幼生活的渭域去。在这片荆蛮之地上，他们与老百姓一起辛辛苦苦地引江，植稻，并且授予礼仪，教化人民，赢得了百姓们的，被推崇为首领，及至由他们创建了历史上。

李安浦反剪着双手，踱了办公室。

散淡的一天又开始了。

让他到博馆工作，也真叫是差错。在大学里读的是旅游理专业，课余时间喜摆照相机，拍摄了不少以风光为题材的作品，有几件还侥幸得了奖。毕业后回到谷安市，博馆正扩建新馆，很需要补充人才，文化门的一个领导看了他的档案，心想，考古发掘是旅游的前导，没有重要文景，拿什么搞旅游？会摄影，不是更适合展览、整理资料吗？于是用钢笔沙沙地批了一行字：

“请人事科安排该同志去博馆工作”。

李安浦的命运就这么被一行文字决定了。

了博馆，李安浦才发现自己对那儿的一切是陌切是陌生的。尽不是丈二和尚摸不着脑，但一时难以适应。

不过，既来之，则安之。他相信自己脑不笨，别人能学会的，我凭什么学不会？何况，自己在中学和大学里的古文底一也不差，对文博专业的兴趣，就慢慢培养吧。

李安浦确也煞费苦心地钻研业务，在半年多时间里，把人家要整整读四年的书，是啃了来。哪怕啃得生吞活剥，毕竟算了门。不过，说起来学费也没有少付。

有一次，李安浦在玉琅古玩市场闲逛，心想或许可以捡捡漏，与一个

江西音的女瓷贩攀谈了几句。那女人很练，也很灵巧，居然给李安浦留不错的印象。她拿一张名片，上面印有“古玩杂件瓷字画黄梅”的字样，还有临时居住地的电话号码。

那天，不知怎么，鬼使神差似的，李安浦跟随她拐弯抹脚地来到了一个居民小区，走底楼由汽车库改装的宿舍。黄梅神秘兮兮从床底拉了一只纸箱，满箱都是用旧报纸裹着的形态各异的瓷。

尽李安浦心存戒备，也十分挑剔，可是当黄梅将一只瓷放在手上时，他的睛顿时一亮。

黄梅轻描淡写地努努嘴说：“你看看，这是我老家村的墓坑里来的……”

杯线条柔和细腻，大红底款清晰规正。仔细分辨手绘的卉，釉彩和釉上彩浑然天成。老天爷，成化斗彩杯呀！

李安浦读过有关成化斗彩瓷的资料，知那并非等闲之。明宪宗是一个很短命的皇帝，仅仅在位23年，然而非常奇怪，那个年代制作的瓷，艺术生命似乎不受政治风浪的颠踬，成化斗彩奇迹般地跃上了辉煌的峰。明万历年间的《神宗实录》如此记载：“神宗时尚，御前有成化彩缸杯一双，值钱十万”。啧啧，当时就值十万雪银，到了今天，岂不是要飚到天价？

黄梅竖起一个指，笑：

“初次见面，个朋友，你给我这个数，就行了。”

她要价一千元，这相当于李安浦一个月的工资。但他毫不犹豫地掏钱，把斗彩杯带走了。

回家后，李安浦抚摸着斗彩杯，越看越觉得开心。他想，这女人，究竟是明还是快？

斗彩杯

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