圆圆的夕，犹如一枚熟透了的柿悬挂在天边，红得那么纯粹，那么沉。

一个肤黝黑、肌丰隆的小伙，独自坐在弯弯的小河畔，专心致志地着黑陶贯耳壶。脚边已经摆好了几只，可他看着壶两侧的耳朵，觉得不顺，撇撇嘴，又开始新的。

他蓬跣足，的发用麻线綰成一束，悬在脑后，使额角上描画的纹饰愈加引人注目。那黑的纹饰，如鸟，似鱼，寥寥几笔，却有一飞翔的动。

居住在西樵山的人，男满十五岁，女满十三岁，额角上都要画上鱼鸟纹——在若年以后的史书上，把这叫“雕题”。平日里毫无往的人，只要看见熟悉的鱼鸟纹，不用说话，就知是同一个族的，相互之间就可以说上话了。

小伙的双手很灵巧，他仅仅借助于一个树枝打磨成的木和几支颇有弹的竹片，就能让乌黑油亮的泥土在手里乖乖地变成各各样的陶——鱼篓形罐、宽把带杯、贯耳壶、匜形罐、陶鬶……当然这也是若年以后学者们所起的名字。莫看它们还只是的陶坯，却充满了灵，呈现古朴端庄的原始之。他特别擅贯耳壶。原因很简单，家家都喜用它来汲。在贯耳壶两侧的耳朵里穿上绳，轻轻抛向小河，一壶清澈的就提上来了。

此刻，他一边贯耳壶，一边扫视河边的稻田。年轻的目光是清澈而锐利的，能投得很远。

那几块稻田，是一代又一代的西樵山人用双手开辟来的，尽支离破碎，面积也不大，但是旁边有清澈的小河，有自井，用溉很方便。每年天人们用三角形石犁耕翻的田脚也成熟了，泥乌黑发亮，犁起来很松，所以禾苗生得十分旺盛。已纷纷结穗，沉甸甸地垂，散发着清香。嘴馋的鸟雀发觉了，吱吱喳喳地飞过来，竞相啄饱满的稻穗。

“哦嘘！哦嘘……”

他从脚边捡起一块泥，大声吼叫着，向鸟雀扔去。他的吼叫声很响亮，鸟雀哄的一逃走了。他舒了一气，重新埋，把全神沉浸在泥土和的世界里。

短暂而漫的一天里，从早到晚，他在河边反复地说这句话：“哦嘘！哦嘘！”别的什么都不需要说，事实上也没有谁听他说。他和他的贯耳壶，也只需要手指与泥土的亲昵摸。每天有那么多的黑陶罐，那么多的鸟雀与他作伴，他丝毫也不觉得寂寞。说真的，整天哦嘘哦嘘驱赶着鸟雀，假如鸟雀不来，又会牵记它们。

他生来就没有名字，所有的人都习惯地喊他“哦嘘”，包括他的阿爸阿妈。听到“哦嘘”，他总是兴兴地答应“哦——”然后赤着一双大脚，啪嗒啪嗒地跑过去。

“哦嘘”，叫起来是多么响亮，多么脆啊！

他想，以后有了儿，就叫他小“哦嘘”。

他知，过一会儿鸟雀仍然会飞来，他仍然要喊着哦嘘扔泥，但他不厌其烦。在所有人的心目中，鸟雀是令人羡慕的，也是令人崇敬的。它们有人类难以企及的本领——能展开飞翔的翅膀，接近神圣的照耀万的太，倏忽来回。人，谁不想鸟儿一样自由自在地飞翔啊，可是一双脚刚离开地面，就重重地落了去。

他驱赶鸟雀，仅仅是希望它们嘴留，给人们留儿粮。稻不容易啊。不过，假如有鳄鱼游到稻田里来，光是喊几声“哦嘘！哦嘘！”就不事了。鳄鱼很凶猛，一眨功夫，就会把稻穗都糟蹋殆尽的。西樵山的人们全都赶过来，才能把鳄鱼赶走。

泥土掺了，在灵巧的双手中变成陶。晾后，再用烟熏过几次，然后放熊熊烈火中烧一个昼夜，焖一个昼夜。经过烈火洗礼的陶，闪烁引人瞩目的玄黑。这黑陶的法，不知已经传了多少代人。哦嘘的祖父，祖父的祖父，祖父的祖父的祖父……都是黑陶的行家里手。大王——鱼鸟氏族首领祭祀时所用的，几乎都是他们家的。其他人家都不如他们家得好。他手里正在的贯耳壶，就是准备在秋天大祭时用的，所以格外小心。

黑陶的成型不容易，烧制就更难了。全靠多年积累的经验，去控制火焰温度，才能使陶烧成后，在外表罩上一层漂漂亮亮的黑衣。为了让它既黑又亮，他们家有一祖传的办法——烟熏。在烧之前，用烟反复熏染，让烟渗坯。烧成后拿来，又用燥的草叶细细打磨。这样，黑陶怎么能不是漆黑铮亮，甚至带有铅光呢？每一个人看见了，都从心底里喜。

哦嘘今年刚满十七岁，健壮，脑聪慧，一双，一双手尤其灵巧。在西樵山，提起陶，没有谁的手艺能够超过他的。不是不是在活，女孩都喜围在他的边转。不过，他最中意的人——，却老是躲在别人的背后，把一双汪汪的睛瞄着他。他看见那双睛，心里就漾起一甜津津、麻酥酥的觉。

其实，要说他有多大的绝技，那也未必。他心里明白，不是谁，只要能到一，把黑陶看得比任何都神圣，不计时日，不惜工本，就能一件，成一件。

陶表面的黑衣，黑得那么纯净。他觉得，这黑，就像是自己生来就有的乌沉沉的黑发、乌溜溜的珠。也许，在西樵山，只有的睛才比这更明亮诱人。

他已经记不起来自己这几年黑陶，究竟成了多少只。脸上的肤被太晒得如陶一样黑，又被风得像泥土那么糙，可是，从没想过要在黑陶上留什么。

不知怎么，今天他在驱赶啄稻谷的鸟雀时，突然想到了。

哦嘘是一个平凡的小伙，怎么能把名字刻在给殿里使用的贯耳壶上？何况，哦嘘能算是名字吗？

那，应该刻什么呢？

他灵机一动，主意就有了。

给贯耳壶刻上鱼鸟纹，就像额角上的鱼鸟纹一样。

对，就是它！

脉里的血顿时为这个想法而迅疾涌动。几乎没有丝毫犹豫，他动手刻了起来。

转之间，手的鱼鸟纹，或现在贯耳壶的颈，或现在贯耳壶的腹，一两只，只。可他仔细看看，不太满足。于是又拿起一只贯耳壶，奋力刻画。壶上很快现了鱼鸟纹。鱼鸟纹并不是一只，而是好几十个。它们颇有韵律地纵横排列成行。尽由于贯耳壶壳太薄，刻的线条无法去，却简洁而生动。

这就够了。

他左看右看，脸上满意的神，比起脚边的壶，手里的这一只，可是得多了。排列成行的纹饰，像鸟，也像鱼，像是在飞翔，也像是在遨游。

“哦嘘！——”

他不由放开咙，朝着西樵山大声地喊叫。他要让自己跟着这些鱼儿鸟儿，升向天空，跃中。

哦嘘绝对不可能想到，四千多年以后，一支十几个位文博专家和工作人员组成的考古队来到西樵山遗址，发掘良渚文化墓葬。足足费了两个多月的辛勤劳作，终于有了预想中的收获。一天傍晚，他们围着一大堆待整理的黑陶残片，稍事休息，顺便欣赏这些由哦嘘和哦嘘的后人制作的有实用的艺术作品。

黑如漆，亮如镜，声如磬，既像壳一般薄，又有变幻的造型。西樵山的黑陶，弥散着先人的智慧之光。艺术构思的妙，足以让现代人叹为观止。

最初，草莱初开的人们在摸索中学会了用竹编成篮或者筐装东西，可是篮和筐都有隙，怎么也不能盛。后来，人们从筐篮的编织得到了启发，将拌削好的泥土搓成泥条，一圈圈盘筑成了，再用泥浆胶合起来，并且抹平沟，使它显得均匀而结实，有的还留好看的装饰纹。仿照篮和筐的模样成的陶，什么东西都能盛。这样，先人们的生活平得以大大提升。

文博专家在一件贯耳壶的沿，发现了一个别致的鱼纹。这很引人瞩目。可以肯定，是刻划符号。凭着现代人的智慧，他们很快还原了四千年前的一个场景——先祖们在吃完了一尾鲜鱼之后，意犹未尽，为残存的鱼骨所动，于是让者用尖利的竹枝在贯耳壶上刻划。壶上顿时现了一条象的鱼。仔细看去，那寥寥几划组成的鱼儿，其实是一个“吴”字，一个最原始的“吴”。不是吗，在吴方言中，吴与鱼至今还发同一个音。从某意义上说，吴文化其实是鱼文化，吴文化的，原来就是在鱼儿游弋的泱泱湖中啊！

赞叹之余，你一言我一语地展开了烈的争论。

其中一个名叫李安浦的，激洋溢地讲了很多。他说，先人们在五千年前就懂得了实用与观的和谐结合，懂得了线条的夸张，懂得了个的宣泻，实在是了不起。他又说，制作黑陶的先人，我们怎么能称之为无名氏？他们应该有姓氏，有名字，也许还会有原始的文字。我们的百家姓哪里来的，不就是老祖宗传来的吗？

这些，自然是后话了。

现在，我们还是把目光投向四千多年前的西樵山。

西樵山，也被称作西樵国，西樵城。

当然，这都是后来的考古专家给它的名字。据说它在宋元时期叫渔樵山，意味着这里是最适宜打渔砍柴、安逸生活的地方。有人还以明代张瑞图的一副对联“整顿乾坤将相，归休林壑渔樵”作注解。也有一最通俗的解释，因为它在谷安的西郊，山上有很多树木，所以叫西樵山。

其实，西樵山没有山岭，也没有岩石，只是一座的土墩。四周布满了沼泽和森林的平原，到着常绿的阔叶树：枫香、鹅儿杨、青冈栎和松柏。在树木的映衬，土墩显得很，老远就能看到它那巍峨的影。一条河在它的脚环绕，更加衬托它的静穆和圣洁。要是站在土墩上，一群飞翔的鸟儿就在脚追逐。仰天而望，会觉得白云离自己那么近，仿佛伸手就可以捉住。

土墩是人们用双手堆筑而成的。

这个浩大的工程已经了多久？三年，五年，八年？还是更时间，哦嘘不曾去计算，其他人包括巫师也不会去计算。活比计算更重要。最初，人们只是在平地上取土，渐渐地，取土区往陷，又向两端延伸去，变成了一河床。这里本来就有小河，很快与新开辟的河床连成一，绕过大巍峨的土墩，蜿蜒东。

如果说西樵山是鱼鸟族修筑的城池，那么，蜿蜒东的河就是它的护城河了。

阿爸说，不要看它是小河，它跟外面的大湖相同。它一直往东，能够大海呢。大海，知吗，天没有比大海更宽阔的面！大海中居住着老龙王和一大群虾兵蟹将，闹得很呐。咳，要是能到大海去看看，死了都值！可惜，它太远了……

年复一年，几乎每天都有人往土墩上运土，然后一层层夯实。没有谁迫，都自觉自愿地劳作，而且不肯偷懒耍。土山需要的泥土太多了，能为这圣洁之地运土，让人的心也变得很圣洁。

是的，到今年秋天大祭时，山的殿就该完工了。

殿建造得非常气派，用树桩夯得结结实实的红烧土地面，挖了的，把一排大的架起来。的底，垫一两块木板作为础，那是为了克服土质松的困难。西樵山的人们很聪明，在殿的木架中采用了榫卯，让它能抗得住飓风的摇晃。房屋的墙面，则是以编织的芦苇和竹涂抹泥土，拍击、烘，显得十分结实，哪怕到了雨季也不至于被暴雨摧垮。人们还用芦苇、芦席、竹席和草束盖屋，让旺烈的太晒不去，雨也淋不去。屋的地面上，用碎陶片、小砾石、砂粒和蛤蜊壳的碎末掺泥土，仔细夯平，再在上面铺垫泥沙，夯实、烘烤，使它平整，雨天也不会到。

殿的大门外，有一大片平整的场地。平整得让人只想在那儿打。秋天，西樵国的大王将在这里举行隆重的祭天仪式，让苍天护佑西樵国风调雨顺，百业兴旺。

整个落的人，都期盼着这一天的来临。

哦嘘家的小屋，就在土山不远的地方。每天他黑陶时，只要一抬，就能看见土山。他不黑陶的时候，也会跟大家一起，运送泥土上山。

记得有一次，阵雨刚过，天穹分外晴朗，他站在土山上，向远瞭望，竟清楚地看见天地相一片迷迷茫茫，闪烁着动人的光彩。海！那不正是海吗？听老一辈人不止一次地讲过，大海在天地的尽，在很远很远的地方。大海里有比山还的风浪，一个接着一个翻卷。敢于去大海里航行的人，才是英雄！

他的脑里顿时涌了一个令人激奋的念。

是啊，为什么不去当一回英雄，到大海里去闯一闯？

难你不想当英雄吗？！

天青青，涟涟，

哦嘘，哦嘘，哦嘘……

我捉鱼，你耕田，

哦嘘，哦嘘，哦嘘……

鸟儿，鱼儿，

哦嘘，哦嘘，哦嘘……

哦嘘唱起了鱼鸟族人人都会唱的歌，使劲瞪圆睛，凝视着给人无限诱惑的远方天际，止不住一阵心。这个主意是多么令人激奋啊！阿爸不也说，要是能到大海去看看，死了都值？

他知，家里是有一条独木舟的，祖父的祖父当年伐一棵大树，费了毕生力，刳木为舟。可是他年老衰，再也无法驾船海。祖父年轻时，曾经几次想海，都被险恶的风浪回岸上。在哦嘘生的那一年，祖父终于决心将独木舟划到了海里。谁知，才走几个时辰，一个滔天浪劈盖脑地打来，独木舟訇的一就倾翻了。也许，他的独木舟是撞到了龙的屋上……

这一切，都是听阿爸讲的。阿爸常常有病，记却非常好。多少年以前的事都能原原本本地讲仔细。

祖父死的时候，哦嘘还很小，一也不懂事，他甚至记不起祖父的模样。可是，他继承了祖父绝不肯服输的脾。脉搏里奔的的鲜血，跟祖父一样刚烈。

转间，哦嘘也哦嘘也十七岁了。这差不多到了祖父葬大海时的年龄。刚刚成年的哦嘘，心充满了豪壮志，觉得上的每一条肌都力量无穷。他不甘心仅仅在土山上遥望大海，死了就葬在土山。他要别人想而不敢的事。

在独自一人贯耳壶的时候，他常常幻想着，总有那么一天，要把自己制作的贯耳壶放在独木舟上，然后划动木桨，沿着家门的这条河，朝着太升起的地方，一路探寻，一路前行，只要持不懈地往前走，必定会找到大海的。让独木舟在大海的风浪里跌宕起伏，这是一件多么诱人的事啊！

也许，到了大海的彼岸，用独木舟上的贯耳壶还能换回许多鱼鸟族没有的东西呢。他对自己的贯耳壶，始终怀有绝对的信心。鱼鸟族人喜的陶，别的氏族一定也会喜的。

然而，这想法刚在心冒，就被使劲压住了。咳，要是阿爸晓得了，非把自己的脑袋揍扁不可。这不是要把自己的小命白白地往海里扔吗？再说，巫师讲了，在秋天大祭之前，任何人都要抓准备，不能离开西樵山一步。

看，就在小河的对岸，那几间常常关着门的草屋里，有四五个者，带着十几个年轻人，每天埋制作玉。他们无一不是由巫师心挑选来的技艺超的工匠。巫师还亲自督工，不仅不允许制滥造，连滴瑕疵也必须立即去除。

巫师是鱼鸟族公认的最有智慧的人，十分受人尊敬。每当鱼鸟族要举行重大仪式，或者遇到什么大事，总得请他占卜预测凶吉。灵验得很呐！在堆筑西樵山的这几年中，每逢难以把握的关，巫师便燃一个大火堆，取不知哪儿找来的两块甲，一边手舞足蹈，念念有词，一边将它们叉放在熊熊燃烧的火堆上灸烤。

烤了好一会儿，忽然听得“噼啪”的声响，立即把甲离火堆。甲上，已经裂开了奇怪的纹路。

巫师闭拢睛，嘴里念念有词。神传达给他的旨意，他已经从甲的纹

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