站起来回答：“此话自《素问·应象大论》，就是说在认识事时，应当采取知己知彼，从外测，观察事表现的太过或不及，通过微小的改变看反常的所在，从而认识事的本质。这便是中医学诊断病证的基本原理。”何老师赞许，说的好，刚想夸一夸，结果李介宾顺着不停就继续往说。“《灵枢·论疾诊尺》说：从外知。就是说通过诊察其外的征象，便有可能测知在的变化况。”何老师面有困难。“《灵枢·本脏》说：视其外应，以知其脏，则知所病矣。说明脏腑与表是外相应的，观察外的表现，可以测知脏的变化，从而了解疾病发生的位、质，认清在的病理本质，便可解释显现于外的证候。”何老师脸挂不住了，有心想叫停。“《灵枢·五》将面分为明堂、阙、、蕃、蔽等，而在其中面、手足、脏腑、背等整个人皆有相应的分属位，称之为此五脏六腑肢节之也，各有分。这是察面以知全病变的描述。”何老师：(??????)????同学：??(ˊwˋ)??“《素问·玉机真脏论》说：五脉变，揆度奇恒。”意思就是通过对、脉的诊察比较，来揣测推断正常与否。要认识客观事，必须通过观察比较，才能知常达变中医望、闻声、切脉等用以诊断病变，均有这方面的原理。”大圣，收了神通吧！仿佛听到了何老师的心声，李介宾开始行总结发言：“总结起来就是说：中医诊断学的基本原理，司外揣，见微知着，以常衡变。”“老师，我这样解释不知您听得懂吗？”何老师已经合不上了，“懂的，懂得，这位同学叫什么名字呀？”“李介宾。”何老师的神瞬间变了，很难形容，那觉好像看到了拦路抢劫的地痞恶霸一样。“原来你就是那个李介宾呀！”我是李介宾有什么问题吗？李介宾纳闷，而周围的同学则是一副忍不住笑的样。“李同学回答的很好，请坐，刚刚李同学讲了中医诊断学的基本原理。现在，我们现在开始讲中医诊断学的基本原则。”何老师不敢嘚瑟了，老老实实的开始讲起课来。“整审察、四诊合参、病症结合”“中医诊断学中有关神、的生理病理基础，象、脉象的临床意义，病辨证，脏腑的证候特等，都运用到五行、神气化、脏腑经络、病因病机等基础理论。”“所以，要学习掌握好中医诊断的基本技能，必须要以了解、掌握中医基础理论为前提，而后才有可能灵活运用、举一反三，要有扎实的中医基础理论。”讲到中医基础理论，何老师突然想到，这个班上学期结束好像闹来了个不小的瓜。全班中医基础理论考试成绩都在90分以上，有人举报到教学办，说某人徇私舞弊，考前兜售试题资料，以至于成绩极其不合教学规律言语中明里暗里好像说的就是一直在代中基课并且“协助”卷儿的某人。他一边翻开教案讲课，一边看着台有些无打采的李介宾。莫来由的，觉有鸭梨山大。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)