鲁君把另一只鼎到齐国。齐侯不相信，把它退了回来，认为不是岑鼎，并派人告诉鲁侯说：“如果柳季认为这是岑鼎，我愿意接受它。”鲁君向柳季求助。柳季答复说：“您答应把齐侯想要的岑鼎送给他，为的是借以使国家免除灾难。我自己这里也有个‘国家’，这就是信誉。毁灭我的‘国家’来挽救您的国家，这是我难以办到的。”于是鲁君就把真的岑鼎过往齐国去了。象柳季这样可称得上善于劝说国君了。不仅保持自己的信誉，又能保存住鲁君的国家。齐湣王亡国外，住在卫国。有一次，白天散步，齐湣王对公玉丹说：“我已亡国外了，却不知亡的原因。我之所以亡，究竟是什么原因呢？我当纠正自己的过失。”公玉丹回答说：“我以为大王您已经知了呢，您竟然还不知吗？您之所以亡国外，是因为您太贤明的缘故。天的君主都不肖，因而憎恶大王您的贤碍，于是他们互相勾结，合兵攻大王。这就是大王您亡的原因啊！”湣王很慨，叹息说“君主贤明原来要受这样的苦啊！”这也是不知白己为什么灭亡啊！这正是公玉丹之所以能够蒙骗他的原因。越王授有四个儿。越王的弟弟名叫豫，他想把越王的四个儿全都杀掉，让自己成为越王的继承人。豫毁谤其中三，让越王把他们杀掉了。国人很不满，纷纷指责王。豫又毁谤剩的一，想让越王杀掉他，越王没有听从豫的话。越王的儿害怕自己必被杀死，于是借着国人的愿望把豫驱遂国，并包围了王官。越王叹息说：“我不听从豫的话，所以才遗到这样的灾祸。”这也是不知自己为什么灭亡啊。通有人说菟丝这植没有。其实菟丝不是没有，只是它的与菟丝不相连，茯苓就是它的。磁石引铁，是有一力在引它。树木彼此生得近了，就要互相，是有一力在推它。圣人面南为君，怀民利民之心，号令还没有发，天人就都伸脖，踮起郸跟殷切盼望了。这是圣人与人民气相通的缘故。暴君伤害人民，人民也会有类似的反应。假如有国家准备攻他国，正在磨砺兵，犒赏军队，距离征没几天丁，这时即将遭受攻的国家肯定不会快乐，并不是他们有人听到了风声，而是神先知到了。一个人在秦国，他所亲的人在齐国，如果在齐国的人死了，在秦国的人就会心神不安，这是气互相往来的缘故啊！德是万民的主宰，月亮是各属之的本。月满的时候，蛤的就充实，各属之也都满盈；月光尽敛的时侯，蛤的就空虚，各属之也都亏损。月相变化显现于天空，各属之都随着变化于之中。圣人修养自己的品德，四方荒远之地的人民都随着整饬自己，归向仁义。养由基兕，中石，箭羽没人石中这是由于他把石当成兕，神集中手兕的缘故。伯乐学相，睛看到的除了以外没有别的东西，这是由于他神集中于的缘故。宋国的庖丁喜好分解的肢，睛看到的除了以外没有别的东西，整整三年前不见活，一把刀用了十九年，刀刃仍然锋利得象刚磨过，这是由于他分解的肢时顺着的肌理，神集中于的缘故。钟期在间听到有人击磬，发悲哀之声，就派人把击磐的人叫来，问他说；“你击磐击的声音怎么这么悲哀啊？”回答说“我的父亲不幸杀了人，无法活命，我的母亲虽得以活命，却没官府替公家造酒，我自虽得以活命，却替公家击磐。我已经三年没有见到自己的母亲了。昨天晚上在舍氏见到了我的母亲，想要赎她可是没有钱，而且连自也本是公家的财产，因此心中悲哀。”钟期叹息说：“可悲呀，可悲！心并不是手臂，手臂也不是椎，不是磐，但悲哀存于心中，而椎磬却能与它应和。”所以君心中有所，就会在外面表现来，自己心中有所，就可以影响到他人，哪里用得着一定要用言辞表述昵？有个叫申喜的周人，他的母亲失散了。有一天，他听到有个乞丐在门前唱歌，自己到悲哀，睑都变了。他告诉守门的人让唱歌的乞丐来，亲自见她，并询问说：“什么原因使你落到求乞的地步？”跟她谈才知，那乞丐原来正是他的母亲。所以，无论父母对于女来说，还是女对于父母来说，实际都是一个而分为两，气相同而呼各异，就象草莽有有果，树木有有心一样。虽在异却可值此相通，心中志向互相连系，有病痛互相救护，有忧思互相动，对方活着心里就兴，对方死了心里就悲哀，这就叫作骨之亲。这天于至诚，而彼此心中互相应和，两方气相通难还要靠言语吗？

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