浅。

大分心学门徒，虽然带有禅宗思想，却基本主张“辟佛”，激者甚至主张“灭佛”。很多心学的明代大臣，都有捣毁寺庙的事迹，迫和尚还俗，把庙田分给百姓，寺庙的木材和石块拿去修学校。

姜希辙突然站起来，这货也是蕺山学派的代表人，目前在会稽县中学老师。他立即驳斥二人观：“世确实在变，但大不变，男女之也是大。陛有格位论，也赞同男女有位格之别。男女之别，天使然，这是亘古不变之理。你们说女人可以读书工耕田，不过权宜之变而已。等我大同中国兴盛了，男人就能完这些，女的天该是相夫教才对1

历史上的姜希辙，以县学教授的份，了满清的代理知县。郑成功率兵杀来，这货居然募兵守城，是守到八旗援军抵达，导致郑成功兵败撤浙江。

史标嗤之以鼻，冷笑：“儒学有理之论，我只听说过善、恶，没听说过什么相夫教的。”

“哈哈哈哈1

围观辩论会的杭州大学生，集爆发一阵哄笑。

姜希辙却说：“天地万，秉气而生，皆有其。我所言者，非善恶之，实乃万天赋秉。柔，是秉。石，是秉。男为刚，是秉。女为柔，是秉。女生来主，就该相夫教、侍奉公婆，这就是女的天赋秉。一旦违反，便是颠倒。”

一个杭州大学的学生站起来：“非也，非也。虽至柔，却可化冰为。金石虽，却可炼化为。此理之，学校老师有讲的。姜先生，你没学过理，切莫胡以此举例。”

姜希辙的脑转得很快：“凝冰，金石炼，并非常态，只是权宜之计。只要温度正常了，还是，石还是石。就似女读书耕田，也是权宜之计，等天人丁兴旺了，便不用再劳累女耕田。”

又一个大学生站起来：“女纺织你怎不说？早在前明时候，就有许多女织工。那时人丁兴旺，女同样来工！这可不是什么权宜之计1

姜希辙说：“男耕女织，也是天。女织工，天使然也，无非是从家里到了工厂。我认为，只要是纺织工厂，就只能有女工，不能有男工，此男女有别也。就算有男工，也不可与女工同一室。”

刚才那个大学生愤怒：“你没生在穷苦人家，我却是浙南山区来的。山区贫苦，我父我母，一般活。母亲晚上要纺纱，三餐要煮饭，白天要去耕地，闲暇之余还要砍柴。而今行家中养猪，除了喂养鸭之外，我母还要打猪草、煮猪。母亲这般辛苦，为何到了你中，女人就该相夫教？我母若只相夫教，我早就饿死了，更何谈去读书，更何谈公费考这杭州大学1

“说得好1