？为何这样的一个地方会有这样森的名字。

王瑗：莫不是山常年战火连绵，白骨曝于野，风声萧肃，恐怖可怕，因此得名？

嘉泉：那为何在此膏腴之地会有战争？他仿若自问自答，在每一个国家和族群的边界焉能不有战争，为了生存，双方不得不战。你们汉人觉得我们山之南，对你们造成了威胁，就千方百计想把我们赶回漠北，在这样的地方，修建像疤痕那样丑陋的城烽燧堡垒，人为制造藩篱边界，一劳永逸地，杜绝我们的侵略。

嘉泉又：匈不是天生生活在山脚，没有哪一块土地天然属于谁，有谁能够理直气壮宣称这块土地自古属于某人呢？因为自称是上天之，便能占据于天中心，而将他人置于一隅？我们的先世，你们称之为的戎狄，曾与华夏杂居而，已有很久的历史了，这片土地，最先并不是汉人独有，天万族万国，为何只剩一族一国，我们只不过是因失败而被赶到此山穷恶之而已，我们难也不喜沃的土地，温的气候吗？

没有人天生喜战争，可是生存迫我们必须翻越山，才能求活。山之南可谓真是得天独厚，可山之北，只有气候温的时候，草才会丰，羊壮，此时才可媲南侧，这时我们安居草原，很少袭扰，可是等到气候寒冷的时候，全年少雨，冬冰雪覆盖草场，人畜饮短缺，羊因此受寒冻死，急剧减少，有时甚至可以称得上是灭之灾，我们不得不南迁徙，掠夺抄刮，有时草原一个族的兴衰便由上天主导，因此我们崇尚天空，希望他能赐福保佑免灾。

这座墙可能会在草原天气好的时候得到效验，但是，一旦遇到天灾，即使汉人将城修得比天还，我们依然能够轻轻翻越过去，然而，城真的只是为了防备我们吗？

那你认为是在防备我们吗？王瑗。

嘉泉：我听闻贵国史书有防民之甚于防川一句，难不是吗？我相信你痛恨我们的掳掠，但你可能不会相信，有多少民众究竟是被我们掳掠来的，还是因为不堪苛税欺压想要越境逃难的呢？你们将这行为冠以悖弃君父，憎恨家国的恶名，将想要走的人困在义的樊笼中，却又向往周公吐哺，天归心，这又是于何考虑呢？我又听闻有不行,乘桴浮于海一句，他们又将如何对圣人定罪呢？。

默默看向前草原，王瑗像是想到什么，：边界只有气候殊异的天然分界，企图用力隔绝两地，阻止人们就像大雁因气候寒为了生存不得不天南海北的自由迁徙，即使这座墙，比天还，又怎么能够得逞。防甚于防外，攘外必先安，为了江山千秋万代，便将人民和外族都视为仇雠

怎么，你还要走吗？她听到他忽然冷笑。

王瑗：即使此地如此完，我还是有非去不可的地方。

嘉泉又谈起此文：你前所见并不是山真实的面貌，黄河在山，丰期河泛滥，河变更不定，只有在枯时才能耕。黄河定期泛滥冲来的泥沙成为带来富饶的沃土壤，可这同时也是危机，沉积的泥沙使得两岸土层于河面，使得河难以用于溉。河虽多，却只能望河兴叹。

我常年在田野河之间观察地势，想要找修渠将引到溉之法，可是终究不得要领

王瑗突然打断他：匈人也有边界吗？

嘉泉回：我们乃是你们中的蛮夷，大多只有牧界，论起集权之术，又怎么会像圣朝一样的明呢？冒顿单于曾以个人魅力以及大武力统一诸，合为联盟，可是待人死后联盟便立刻分崩离析。再说，城之类只会阻碍我们蹄前步伐，就像大海的航船一样，它会喜阻碍它遨游的礁石吗？