的国家的拥趸，仗势欺人而已，所谓不之存，将附焉，义不修，当其覆灭之时，失寡助，只会落得个零落成泥场，天理循环，本因如此，如果此时还怨天尤人，再蹈覆辙，岂不是冥顽不灵，执迷不悟，自取灭亡。经书中说天地不仁，以万为刍狗，可这国家为何反其而行之，难是在每一个人生那一刻就已注定的吗？后来我才明白，一个人在生的时候，混沌无知，只会亦步亦趋模仿，不论善恶，汉人之所变成这个样，还是这片生的土地已是罪恶的泥淖，才会遍地盛开恶之，义人怎能存焉。

嘉泉看向王瑗，她只是淡视天边云：禁闭封锁带来愚昧狭隘，极权固化尊卑贵贱，这样的法家之术发微于秦时，即使国灭而术却不灭，汉承秦制，此术传于后世，变本加厉，毒至今，导致人人相害，这才是中国诸夏、汉室庙堂自大自傲，卑贱四方国家族之源，而非个人专有，而非一朝一夕之功也。

她放画板，站了起来，看向远方：这片土地，这片山，如此丽，其本无罪。病膏肓，总有逆转丹行之机，人心浸此术，药石无灵。人的望化了极权，极权异化了人心，罪魁祸首终究还是人，是这样的族群选择了这样的路，就不要怨恨为何今日得不到善待。

嘉泉一时愕然，她又说：我真心祝愿你们也不要走上我们这样的路，而是要时刻悬心，引以为鉴。

他：你本应怨恨匈，却反而祝福我们，真是有趣。

王瑗：当初昭君只是幽闭汉之怨女，可是匈之于归，百两御之，以礼相待，成就了她的名，能与卫霍相提并论，卫霍之功也不过如此，比较两不幸，自然是汉恩自浅，而胡恩自。

嘉泉又问：常人都应以国自豪，国为荣，为何还在我一个异族面前贬低，甚至是痛恨她呢？徒然引人嘲笑，让人看不起汉人。从前的汉使苏武即使枕卧冰雪，也从不向我们屈膝折节，让我们的单于也佩服他的有忠义。

她却反问嘉泉：为父隐，为尊者讳这符合《周礼》的秋大义难就是正确的吗？她不等嘉泉回答便，这秋大义不过只是助极权权威的臣仆，法家暴论的先声，一个自古以来源上就崇尚专制的丑恶国族，让其国民卑躬屈膝，养成恐怖告密阿谀谄媚之风，丧失为人尊严，又有何荣之有？。她看向嘉泉，双目定，所谓之，苏之所以刚正而不成为帮凶为害母国，因而恨之切，我的所谓臣贼之言真的只是妖言惑众吗？于这，我并不认为我是你们中可以看不起的叛徒。错的是人，而不是土地。嘉泉发现她说到此神忽然宁静来，目也变得温柔起来，她说，况且，还有人，在那里等我，所以，我还要更加努力，为之付一切也在所不惜。

嘉泉：既然你说汉恩自浅，胡恩自，你为何还有离去之心，难就不能留在匈，难就不思图报吗？

王瑗：君之国家，人民玉帛应有尽有，毡革，数不胜数，我为一女，能拿什么作为报答，而我的国家还在等待救赎，不能期望外人来救，而要必须自救，我必须要回去，我不了，还有我的女儿，孙女，无穷之后代。

他：尽如此，总得要一些吧。

她不假思索，：当我的国家得多助，斩断旧恶，不去贻害他人，这也是报答。

嘉泉轻轻笑了，他向泉边的泥滩走了几步，向王瑗:可我匈并不是你想的那么好从岩画可知，我们匈人已经在这里生活很久了。