该就没有正宗的神了， 有的都是些妖鬼怪冒名替的伪神。”

　　他能说这些都是亲所见， 关要泉却误以为他跟杜章一样是奇异志方面的发烧友，越发来了劲。

　　“从文字的记载上来说，是这样没错，然后那么早的事，现在也不可能有人来现说法了，所以我们讨论的层面也在文字记载层面哈。”

　　余亦勤应了声，表示能够理解，关要泉便继续往：“所以我觉得这个石鼓上记录的归氏，走的应该也是差不多的路，只是他们伪装的形象不是在上的神，而是人人死后都会变成的鬼，这么一搞，被供奉到的概率就非常大了，一般只要不是给绝或者逆当亲戚，就逢年过节都有香火可以飨，站在归氏的立场上来看，这个政策可谓是非常的惠民啊。”

　　余亦勤有哭笑不得：“是惠民的，但风险也不小，一个落的人全去说谎，不会被人揭穿吗？”

　　这一关老有不同的见解，他说：“那不能够，你想啊，就是同一批厂的机人都会有个别故障的，人心哪儿会那么齐啊？

　　石鼓上写着呐，这个落里有人不同意这个计划，有人还在观望，所以他们分了家，分裂成了六个小落，但分别前共同对鼎起誓，不同也互不为敌。这是秘密能够在落被严守的前提，再说外。”

　　老儿侃侃而谈，一副能说个几小时半天不带停的架势，余亦勤却被那个“六”和“鼎”给启发了一，打断：“不好意思关老，我有个问题。 ”

　　关老：“你说。”

　　“石鼓上有关于鼎的记录吗？”

　　关要泉一时没领会到他的意思：“没有，你怎么突然说起鼎了。”

　　余亦勤将林镜手里那鼎的相关事宜提了提：“上次我和杜章找您问的那个鼎，和这六个礼都是青铜，都刻有万字符，我在想它们之间有没有什么联系。”

　　关老沉了片刻：“有可能是有的，毕竟这个万字符有特殊，这个我回查一吧。”

　　余亦勤谢过他，老儿嫌他太客气，两人扯了没两句，一个是有心一个是有兴趣，话题自动回到了正轨。

　　关要泉说：“回到那个揭穿的问题上，一般谋被揭穿的前提，都是有人知一些人在撒谎，而判断撒没撒谎的前提是给判断的这个人，他知这个事是对的还是错的，但在这个归氏计划的那个时期，人们真的知什么是鬼？有什么方法鉴别鬼吗？”

　　余亦勤：“这要看在时间上是归氏的计划先现，还是鬼的概念先现了。”

　　关老说得简直停不来，背景声里有个妇人他去买瓶蚝油，他喊了一句“上就去”，说完却当起了行动上的矮人，兴冲冲地扎回了电话上。

　　“这个嘛我还真的去查过，这个石鼓是从匀留的墓葬里挖掘来的，那是个秦汉时期的墓，但这个石鼓和那三个带万字符的青铜不是同时期的，墓志里有相关描述，表明这些件是祖宗留来的，只因为墓主人很珍，所以拿来当的陪葬品。

　　据这个信息，我们就能推归氏的时间早于秦汉，要早多少还需要其他证据来支撑，但我觉着它应该古老的，因为秦汉时期已经有国的概念了。它的资料不详，先就不说它，来说这个鬼。小余，鬼是什么时候现的概念，你知吗？”

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