众人见此忙去看拓跋焘，而拓跋焘面上似喜非喜，是在让人摸不得脑！

拓跋焘在想佛门，佛门的发家史。

佛教在传神州一来，很一段时间都是小众教派，东汉的佛门在一小教派中泯然众人，完全不能同当时的门相媲。

照这个发展，佛门要发展壮大少说也得几百年，然而百姓不幸佛门大幸的是，持续两百年的战，让江南北百姓在现实中见不到太平日的时候极度渴望来生。

如此一来，佛门便在整个东土如冬后草一般疯，因为世中的百姓需要一个好的寄托！

此时佛拱门膨胀到现在已是百尺竿，若想要再一步，不是一步登天便是从竿落。

而近日实大师的成佛，显然激励了这些僧大德，只怕以后的日还会更麻烦。

灭佛是一把悬挂在佛门的锋利兵刃。

烈火焚油，火尽油冷，灭佛，时时刻刻都有可能掉来。

不其他人如何作响，当谢知非将自己看完的经书抄了一遍，也不须弥山殿方丈他们如何惊呼谢知非这奇迹一样的翻译速度，等他们反应过来取讨问的时候，谢知非已带着少林的人南往嵩山回去。

谢知非不知是灭佛的最大推动者的崔浩自己了问题，还是因为别的原因。

崔浩依旧非常讨厌佛门，只是崔浩对于佛门的厌恶不在同以前那样明显，但还是讨厌，灭佛还在行，只是速度很慢，慢到许多年后谢知非才知。

在回到嵩山后的时间里，崔浩通过各方法让拓跋焘疏远佛门，却远没有达到心中所想的预期、

只是崔浩不动手，佛门却因谢知非的缘故，以更可怕的方式在发展壮大。

有谢知非这个死而复生，年复一年不曾衰老的佛门响当当金招牌在，佛门的确到了百尺竿更一步。

然而一片生机之的危机也越来越大。

不久前谢知非甚至得到了来自寇谦之的信，在这封信里，寇谦之直言若谢知非再不约束佛门，只怕灭之灾不五年便会到来。

寇谦之的信上满满皆是担忧，谢知非能想到，当寇谦之看着佛门愈发糜烂的是如何坐立不安。

诚然如寇谦之说的那样，谢知非这些年借着活佛的名，不断的教诫众僧：修佛修心，变着法来约束人。

然而正真修佛的人会听谢知非这些话，那些原本便不是为了修佛而成为沙弥的人则会全然不听，然后以佛名义继续赶着与佛不同甚至相的事来。

将寇谦之的信丢到空间，谢知非想到山那些打着他名的僧侣就疼。

“师傅何以叹息？”

二十来岁的师贤大步而来，此时的师贤已经开。因有谢知非曾经给他的力帮助其打好武学的底，师贤不但佛法是佛门翘楚，连武功在江湖中也是难得的好手。

谢知非：“为该叹息者叹息，为该叹息事而叹息。你为何而来？”

师贤了然而笑，似对谢知非的话有所悟：“师傅还请起，陛的御驾已上嵩山。”

此时已是谢知非从平城回嵩山后的第十个年。

十年的时间里，不断有僧人沙弥从四面八方而来，只为在少林寻一地潜修。

更有络绎不绝上嵩山，以求瞻仰真佛的善男信女，如今连拓跋焘南北归的时候，也绕上了嵩山。

这

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