再拖了，他必须和时间赛跑；另一方面是他非常清楚自己的这个班底，监制主、主要演员、术、摄影、录音这几个要害门全是自己大学时代最亲密的人和战友们负责的——象孙茹、杨娴儿这人，在艺术理想、艺术思想上基本上等于是自己的另一个“分，，有她们在，基本跟自己亲力亲为没什幺区别。

杨娴儿很清楚，在电影术方面，易青要的是什幺；她更知，自己应该怎幺跟易青统筹的整个影片的其他门合。

第四代导演以前，中国的观众，包括行业的人都一直以为，所谓电影，就是把一个故事写成剧本，然后用胶片给它拍来——大家到电影院都是看故事去的。

直到第五代张一谋等人站到中国电影主导位置上后，提电影首先是造型艺术，其次才是故事的载这一理念后，中国电影逐步摆脱了作为话剧、文学、电视剧的附庸这一尴尬地位，电影术的地位才逐渐提。

现在。杨娴儿很清楚，自己和自己这一代地电影人就象当年的第五代一样，站在历史的一个重要的关上。以易青为代表地第八代中国电影导演，已经在初步的实践中弥补了第五代这些人因为矫枉过正而寻致剧本故事薄弱的普遍矛盾。提了电影是以剧本故事为容、以术、音乐、摄影、表演为表现方法的一门艺术。

不要小看这个理念的确立，它可以说是现代电影的一个大步，它使得电影最终区别于电视剧、文学、话剧等形式而被独立来——因为如果电影的功能只是给观众讲一个故事，那幺无论这个故事多彩、多人，大家在看或者看电视剧的时候也能得到同样的受，那这个电影就不能算成功的。因为它是可以代替地，可以用文学、戏剧或者电视剧这更为简便和成本低廉的方式获得同样的受地话，谁还要去看电影？

一文化消费方式如果跟其他更优越更经济的消费方式有着非常的同质的话，早晚会被这些方式取代。

而这个理念的确立，给了类似杨娴儿这样地艺术家们以大的发挥空间。使他们不再是电影故事的附庸，而是独立地创作门。未来电影的发展方向，必然是视听语言大发展的时代。也就是说，观众坐电影院，一定会得到和看电视剧、看盗盘大不相同的受——前的图象和耳边的音乐使人有自己完全置于银幕之中的觉，产生极其烈的代。

而这一切，都将由《木兰开始！由杨娴儿一手创造的《木兰，地视觉世界开始！

……

电影术这个东西。在细化作上当然有无数的诀窍和工夫，非专业人士不能掌握。

但是在大方向上，无非是两理：一是和导演语汇的要求同向，一是和影片的整风格相反。

比如象〈角斗士、青勇敢的心那样的好莱坞电影。就是术方向包括服装、、化妆、场景搭设等等方面全和影片的容相统一。

血腥杀戳、战争征伐为主的剧，上史诗般大气凝重、古朴沉甚至有压抑和悲壮的术风格，可以帮助观众在视觉上更好的代到影片中去。

而第二理方法，则有类似文学方法中的对比反衬一类的手法，也就是说画面上的容和画面上的术风格是相背反的。

这方法难度比较大，不能滥用，而且一般和方法混合使用。

看过观众恐怕都不会忘记，主人公等人在灵森林中和前来抢夺指环的族战士战时的那段剧。唉之前有大幅远景代了整个场景——绿地瀑布蓝天，得让人心悸的一片天地。再加上容材都清丽之极的灵女，一切都让人沉醉在好莱坞电影术制造来的仙境般的景中。