异化的思想，那潜藏在正常平和外表之的一切冷峻又漠然。

她讲小矮人遇到小公主的必然。悲剧之所以为悲剧，便是因为它备对照。当你只有你的时候，你拥有自由与快乐，但是这个社会并不只有你，命运有更眷恋的人，你必然会知自己并不是想象中的那个自由与快乐的你，而是一个丑陋又愚蠢的怪。活着本来就是一件痛苦的事，心被打碎过无数遭又艰难地黏合起来的历程本来就是常态，接受事实的人苟延残，不愿接受事实的碎了心死去。

她讲那只用音乐与鲜血浇红玫瑰的夜莺。膛着刺，心脏被刺穿，血树，唱了一夜歌，然后献祭一朵红玫瑰。可这朵比鲜血还要红的红玫瑰最终抵不过珠宝，被丢路沟，被车碾碎。那就是。火与冰凉的。信奉的人付生命，鄙夷的人选择金钱——可那都与你无关。你只是故事里一个徒劳又庸碌的角。的好没人能否认，可是你愿意给予是你自己的事，却不能奢望别人有如你一般的心，本就不属于你，你所拥有的也只是短暂的自我动而已。

明明是童话，为什么会残酷？因为真实。

俞雅讲了很久的王尔德，她实在太喜这位作家。她还讲他的剧作，讲诗歌，讲，讲他的悲剧，从哲学的角度来定义他的作品与人生。

在朋友来信向她请求对萨特的评价以丰富自己的研究思路时，她与对方行了一段时间的探讨，于是她给他讲“他人既地狱”。版社向她约稿要求对某些突发社会事件的评论，于是她给他讲新闻的哲学解读与意义。

继镜之后，她又将其当成了日记本与垃圾桶。

发生什么，遇到什么，看到什么，想到什么，并无主题，也没意图，不定期，也没规律，有时候想起来，便与他行一次单方面的谈。

他在绝大多数时间里都坐在屋的影中，光晒不到的角落，就算面对金亦或是俞雅时，都是死气沉沉得，毫无动静的。

俞雅观察他的微表，不断转换读书与谈话的方式，窥探他在拒绝与排斥之余所展的任何意外的绪，以此来把握他的心理动向。

她记录每一次的观察，设定一次的方式，推演有可能现的任何况。

就这么一一，在一个石般的心脏里撬着裂。

这个过程是如此得漫而又微不足，以至于连俞雅都不能确信量变引起质变的可能是否存在。

时光就这么悄无声息地逝。季到来的时候，教会收容所里大分收容的对象都找到了工作，确定了目标，或者说，已经有了自己的归宿，三三两两的人逐渐散去。少量生活不能自理的，已经被预定好了福利机构的床位，不日即将转移。极少数懒惰成毫无希望的人定了决心在离开教会之后继续浪的生活，在几次谈话之后，工作人员也放弃了劝说。

那一天俞雅去教会义工。跟修女嬷嬷打完招呼，询问了一今日需要帮忙的事务，对方悄悄对她说：“简，走廊尽的那位，明天就要被送走了。”

俞雅微微一怔，然后想起来，这一位目前也是被标注在“没有自理能力的人”的行列。

浪汉先生的已经恶劣到浪汉也不够格的地步了。

她，表示知了：“

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