己。

俞雅在讲完尼采之后，开始讲王尔德。

讲那只至死都在唱歌的夜莺，讲那个破碎了心的小矮人……有什么比王尔德的童话更能展现生命的唯与破灭后的痛苦？那些平凡世界中的，那些神世界中的，你所难以想象的好，以及这一切都毁灭的绝望。

艺术是何等神奇的事啊。它所讴歌的妙，就像你曾憧憬希冀过无数遍的梦想的模样。它所描绘的惨剧，就像你心底淌着汩汩鲜血的伤的模样。它给你看它的世界里发生的一切，每一个都像是曾发生在你上的故事。

你会控制不住因其而喜悦，因其而悲伤，因其而痛苦，因其而圆满。尤其是艺术家，因为有一颗纤细的心灵，他们更易被这世上的所打动——无论是那些歌颂的事，还是那些抨击丑的东西。

俞雅既然有了“对方曾从事有关艺术类的行业”这样明确的认知，那么自然就会借题发挥。她从各角度试图碰到对方的心防，受它的存在，敲击它、打破它。

这并好玩，但对她来说，足够值得费时间与力。

倒不是于“拯救一个人”的目的。她看待他大概犹如看一个试验品，一个需要以隔离、冷漠光注视的可变量。

就像在一个试验，也许因为自己越来越脱离“人类”这一事的范畴，如同任何从原本的社会关系中提取来被重新定义并且对待的个、本能会有的恐惧一样，她对于自己目前的状态也存在着某惧怕，只是她自己已经没法摆脱这“异化”，她妄图通过帮助一个同样游离于社会之外的个重归人类秩序来找到一丝藉。

但她又必须极为小心谨慎。这也是她在过去很多年从事心理工作的历程中必须调的经验——注意尺度与距离。

心理这事有着太多的不确定。

在治疗过程中，你打开目标的心防，倾听对方最层的想法，近距离地摸着对方的一切。你容忍对方的嫉妒、丑恶、疯狂，你关心对方的幸福、快乐、好，你安对方的痛苦、折磨、煎熬，是互的，对方从你上受到的反过来也会作用在你上，鉴于病人一般来说存在某心智上的不成熟，很可能会将这异化为——对方上你，完全是正常的反应。而对于很多的心理工作者来说，对方敞开心接受你，全心全意信任你、你，对其有好乃至产生意也很自然。

很多心理疾病的诱因都在于少年时代缺乏与关心。心理治疗本就有和亲密的元素，某程度上说来，病人和医生更容易彼此产生的引力，甚至，更容易突破尺度发生行为。但是必须知，合格的心理医生与病人之间应该是类似父母与孩之间的关系。父母要尽可能帮助孩独立，帮助他们的心智成熟，并不包括需求方面的责任。

绝大多数专业的心理工作者都能把握距离，不过这况受到各方面条件的限制。比如说“孩”任甚至是主动产生引诱倾向，在不设防的心理互之中，把自己同心理医生的关系，转化为某关系。

病人一旦与自己的心理医生陷网，自我界限会现崩溃，独立又会现大幅度倒退——心理治疗失败是显而易见的。

事实上这况在俞雅上现过太多次，

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