之事，苏瞻唯有抢先公布，自行陈请罪，以太皇太后和太后的习惯，自然要留中几日再议，若能在今日先由都奏院发布通缉似之令，阮玉郎之计就不能全然得逞。纵然秦州军到了，苏瞻也是有先见之明，罢相是免不了的，但最多是贬到中书或门去，留待他日起复。他怎会不肯？！

作者有话要说：　　注：

天地不仁，以百姓为刍狗。自德经，前文十三还是十四章由孟存说过。也讨论过篇大论。

不敢说作者自己的理解就是对的，事实上读得比较多的是，家里有中港英文，三十几个版本，接过的讲经人所解释的也都有不同。

分享一我对此句话的理解，迎探讨：天地对于万的态度，圣人对待百姓的态度，是任由其生覆灭的。是因为平等吗？不是。是因为残忍吗？不是。是因为毫不在意。相对而言太多渺小。

世间一切包括弱也都是万生运行的规律，上帝视角的“天地”，“圣人”不会因此涉。宇宙为什么要理会地球上一粟的受？无更合适。因为太过渺小了。

动世界，小海孵来后往海里爬，会遭遇天敌阻杀一大半。人类能记录不能预，也是这个理。人类就是这个“天地”。教和儒家的区别正在于这个基本观。儒家的仁义，是世的，是要人为涉的。

本章里，张厚看猪、生鱼、蟹，就是自这个心态。和残忍没有关系。运转规律如此，人类就是这些万的“天地”。同样，人也会对其他人这样。这句话他有讽刺苏瞻的意思。

第192章

观音院门煎药的老妪, 是年轻时从潭州搬来汴京的药婆婆, 平时靠替人煎药养活儿, 一到端午, 就改煎她独家的兰汤药。不少人慕名大老远地跑来买, 一家老小沐浴时放去, 可止日肌肤瘙, 还能驱邪气。

药婆婆佝偻着坐在小杌上, 不急不缓一一地扇着手里的蒲扇。她那自幼就有些傻的呆儿四十了, 黑墩墩的，一直蹲在她边，目不转睛地盯着面前一排大陶瓮。她放蒲扇, 拍了拍儿厚实的臂膀笑了笑。他就挽起袖, 了手里两块厚厚的布巾，大声对着陶瓮喊了起来：“药——药好啦！”

那陶瓮里早就飘散柏叶、大风、艾、蒲、桃叶混合的郁药香味。周遭一些用完茶饭吃完馄饨的人，开始拎着小桶聚集过去，沿观音院的粉墙一溜排起了队。

馄饨摊一也空的，苏昉转看了看, 无奈地：“爹爹不相信似一事，因为是从张厚那里得来的消息。他对张厚防备甚——”尤其刚刚被张厚算计成了苏陈联姻。

九娘微蹙眉, 叹息了一声。她倒忘了还有这个缘故。

“不过爹爹说了, 一桩归一桩。西夏这般无缘无故犯我大赵, 他定会力主由齐国公领军征的。”苏昉：“再过两个时辰就朝，便可知结果。太初——”他看向陈太初：“你一路保重，无论如何, 没什么比活着更重要的。万一对上似——”

九娘利落地：“打得过就打，打不过就

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>