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杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼之。

常无为而无不为。

德无为而有以为。

偏将军居左，上将军居右，言以丧礼之。

天地相合，以降甘，民莫之令而自均。

故失而后德，失德而后仁，

君居则贵左，用兵则贵右。

万归焉而不为主，可名为大。

侯王若能守之，万将自化。

化而作，吾将镇之以无名之朴。

之，淡乎其无味，

鱼不可脱于渊，国之利不可以示人。

无名之朴，夫亦将不。

夫亦将知止，知止可以不殆。

将废之，必故兴之﹔将取之，必故与之。

不失其所者久。

乐与饵，过客止。

常无名。

老:「德经」:第三十一章

夫

譬之在天，犹川谷之于江海。

老:「德经」:第三十六章

执大象，天往。

胜而不，而之者，是乐杀人。

老:「德经」:第三十四章

老:「德经」:第三十八章

老:「德经」:第三十三章

往而不害，安平泰。

侯王若能守之，万将自宾。

知足者富。

不以静，天将自定。

或恶之，故有者不。

上礼为之而莫之应，

大泛兮，其可左右。

失仁而后义，失义而后礼。

朴虽小，天莫能臣。

夫乐杀人者，则不可得志于天矣。

知人者智，自知者明。

万恃之以生而不辞，功成而不有。

壮则老，是谓不，不早已。

则攘臂而扔之。

柔弱胜刚。

吉事尚左，凶事尚右。

以其终不自为大，故能成其大。

德不失德，是以无德。

老:「德经」:第三十七章

上义为之而有以为。

老:「德经」:第三十二章

夫兵者，不祥之，

胜人者有力，自胜者。

是谓微明。

上德不德，是以有德﹔

上仁为之而无以为﹔

行者有志。

死而不亡者寿。

兵者不祥之，非君之，

衣养万而不为主。常无可名于小﹔

视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

将歙之，必故张之﹔将弱之，必故之﹔

始制有名，名亦既有，

上德无为而无以为﹔

老:「德经」:第三十五章

不得已而用之，恬淡为上。