的手臂，还无意中了

她的酥。和艾玛的差不多，也是那又大又酥，小麦，屎型的那。看来

火星人的审观也不能免俗。张某顺禁不住多看了一，同时使劲的咽了一吐

沫。同时，他把莱拉当成了人类。人家自己还没怎么样，他自己的脸反倒先红了。

「看到什么了？」莱拉发现张某顺不自然的表现到有些奇怪。她们没有安

装害臊的程序，所以也不理解人类这方面的受。更为讨厌的是，他们说话也不

考虑人类的脸面和尴尬。

张耨顺被问了个大红脸。「你们不知。」不过他觉得很难向一个非人类解

释清楚地球人的『羞』的概念。

（以几段可以不看。至括弧段落为止）

人类在创造了自己的文明的初期阶段，生命是不能永存的。每一个独立的

『思考系』（即一个个人）在存在了一段时间后，因为它的载的衰老便会随

着它载的消亡而消散。例如远古有一位大思想家，孔。当他的失去活力

了以后，依赖这个而存在的那个思维团，孔的自我的思想也随之消失了。

尽思维是不会衰老的。

而他的思想成果只能通过『语言』被记载在『书』上才能保存来。

在那个时代，『独立思考系』（这里指一个人，或是一个动，他的

以及他的思维的全）的生存环境是非常恶劣的；『独立思考系』控制自然条

件，甚至控制他们自的手段是非常有限的。人类的繁、延续还要依靠两之

间的自然来产生新一代的生命。

为了在极其艰苦生存环境中让『独立思考系』的基因能够一代一代的传承

去，当时的『人类』产生了与他们繁衍有关的『』别的羞概念。

所谓『羞』是指当时人类的某一分，某些官（如，外生），

或某些行为（通常与『』有关。如，接吻，等）被认为除了自己的偶外，

不能让其他异、同看到或摸到。要在人类的社会活动中加以遮掩，屏蔽。

这类『羞』基本上括了人类的官中的外生和某些『第二特征』，

如女的房。

但是，虽然封建的人类可以完全遮盖住他们的外生；却由于当时人类的

生产力十分低，手段有限，大分的人类第二特征遮掩起来非常困难，所以

即便是最封建的宗教也不可能对其他人类的第二特征行遮盖或全遮盖。如，

男的结；女骨的变宽；双方的嗓音的变化等等。

（正是由于这不能遮盖的分，它证明了某些所谓『德』『贞』『隐私』

的虚伪和它们的反动。）

「有什么吃的东西吗？我有饿了。让我尝尝你们火星的品。」张某顺为

了避免看到女人房的难堪，不客气的打岔问。这样既避免了两『人』之间的

尴尬，又省得人家说自己虚伪。但是他上想到人家是不吃饭的。于是他到了

更加难堪。全上哪哪都不舒服。

「我这里有些地球的饼。专门用来招待客人的。我来的时候不能带火星上

的产品。运费太贵了。而且我和我也不需要它们。」莱拉不好意思的说。

「没关系。没关系。我看看你喜地球上的什么味。哦？原来是红烧

味的饼。」张某顺想，果然不人间烟火，选的这个味够叼的。