学，他相信一场漫卷过

千里赤地的疾病，会是一场当代人文心灵史上千载难逢的盛宴。他必须要亲抵现

场，见证并且记录人民的悲，他会因此在历史中留名字。

班纳告诉尔加，边境的们，也就是所有那些最重要的官员已经组织

了一个代表团前往首都议会，他们去那里呼吁国家把良心之投向他们所谓的＂

地狱之火炙烤的人民＂　，实际上那就是一个逃走的借，他们当然没有回来。边

境政府的其他雇员也已经本不再上班。首府跟他们一直以来走过的乡村和

城镇完全一样，变成了一座沉默寂静，无可如何地等待死亡的大太平间。

班纳和尔加掉向北向东，重新疫区。和他们在一起的有一个失掉全

家亲人，被尔加的上帝光辉召的印度农妇，一个始终背着一条黄鹿袋，

到为他的儿寻找医生的乡村地主，还有一条自己找上他们，一直不肯离开的

黑狗。四个人和一条狗沿着白沙江走到了靠近邻国的地方。在那时候地主已经最

终抛开了所有关于医生的想法，他现在持要找的是那个住在锡山的女人，她的

声名正在边境两边传扬开来。

传奇的女人属于人文领域，班纳十分喜。而尔加已经心力憔悴。如果一

个巫女才是主的指定，他也会服从，并且努力去会神的意义。他们的印度女人

没有说话，但是他们中只有她会掌握一条船。她甚至不是用木浆，她大多时间里

是在独自沉默地沿着江岸，用纤绳把他们的小船拖向上游。在到达锡山的时候她

的赤脚肮脏血，纱丽的肩膀和摆也已经碎成布条了。

在开始的时候，罕不知他是不是应该答应这些神恍惚的印度人。印度对

他的锡山很重要，可是他当然清楚孟虹是一场他自己导演的闹剧。不过一个守地

租的人肯定不是一个浪漫的人。印度土豪打开他从不离的黄袋，那里边

装的是黄金。有些奇怪的是这些装满了大半袋的金都是制成的，是各

样式的项链手镯和脚环，还有致的小鼻铃铛。尔加不禁想起来，这个农夫一

路上对于沿途树门边那些死掉的女人的兴趣。

罕在这一天亲所见他付的一切都得到了回报。生活可能总是回，运气

竟然也可以回。不过他本来也许还应该想到，人生愿望的满足可能带来的终

极意义。罕在孟虹离开锡山前往印度的第五天开始发病。他在死以前许多次地回

忆起了孟虹的。如果那个女人还在这里，她现在很可能正骑在他的上

着他，罕甚至会产生那也许真能治好他的幻觉。

照在锡山行之有效的运作方式，尔加们除开孟虹自己之外还带走了打

孟虹的鞭，她的手铐，还有脖上拴她的铁链。他们甚至想办法把那匹也装