转间上已经满了十几银针，原本一尺的已经胀的足足

到了一尺半紫黑，王渡痛的两翻白吐白沫，「姑……饶命啊……我什

幺都说……」

红衣少女摇叹：「我还以为你能忍多久，这幺快就不行了？真是太令我

失望了，定义喜喇嘛在百城那间房里？」

王渡脸上颤：「姑……什幺定义喜喇嘛呀？」

「哦，我差忘了，他现在的名字叫星。」

星脱掉自己上最后一条，看着躺在床上无助的柳傲雪，心中得意非

凡，这武林女的初夜和绝世功力上就要归他所有了，她绝对是自己几十

年来的最漂亮的女人，一边想着他一边解开了傲雪的带……

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喜佛与密宗

佛教各派均有佛像，但喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中

才有供奉。

密教７世纪于印度唐代传人中国，在西藏与当地民间信仰相结合成为藏传

密宗。藏传密宗佛教（俗称喇嘛教）作为佛教的一支，其追求的终极目标与其它

教派并没有什幺不同，但与被称为「显教」的汉地佛教相比，显教以理论探索为

主，而藏传佛教以密教为髓，以度组织化的咒术仪礼、俗信为其主要特征，

宣传诵真言咒语（语密）、手结印契（密）和心作观想（意密）三密相结合

的修行方式。

喜佛供奉在密宗是一修炼的「调心工」和培植佛的「机缘」。宗喀

大师说：「调心要令信所缘」，对着喜佛「观形鉴视」，渐渐习以为常，多

见少怪，念之心自然消除。佛教教义是「即是空，空即是，不异空，空

不异」，利用「空乐双运」产生了悟空，达到「以制」之目的。

明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖的，更主要的是可以用来对

付自，对付孽障的。而与这些看似残暴的明王合为一的妩媚多姿的明妃，

是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫「先

以勾之，后令佛智」，她以供奉那些残暴的神，使之受到化，然后

再把他们引到佛的境界中来。

印度密教就有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王「毗那夜迦」残忍成，杀

戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为女和「毗那夜迦」媾，醉于女的「毗那

夜迦」终为女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。