故，求趣无上正等菩提”与 “观诸法皆空，不舍一切有”字句。此即表示若离开对众生的慈悲济度，则一切修行的意义则大打折扣，不能最终成就无上菩提正果。

[4]　　日本法隆寺贝叶是目前所知最古老的梵文本，原本现收藏于东京博馆。相传此本原为迦叶尊者手写，后由菩提达传给慧思禅师，再经由小野妹于推古天皇十七年（西元609年）传日本[5]。净严和尚于1694年以梵文悉昙手写抄录。穆勒（Max Muller）于1884年转写成天城及罗拼音，传至欧国家。1957年及1967年，孔睿校订梵文本。 伯希和收集的梵文心经

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汉译本

中国历史上，至宋朝为止，可考的至少有11次汉译，现存9本。 　　 吴·支谦译缺 　　 姚秦·鸠罗什译（402－413年）略本存 　　 唐·玄奘译（649年）略本存艺本作品

编辑本段版本

日本法隆寺藏两片贝叶经钞本

[6]　　黎，菲尔（H. L. Feer）校订之梵文本。原本现藏于法国黎帝国图书馆，Catalogue No.967，为梵藏汉蒙满五本对照本，其梵文为兰札（n-dza）字。

其中以玄奘法师汉译本通最广，共260字。其译本容约有20与今日所见的梵文本不同。日本通行的汉译本共262字，比中国通行本多了2字，即“远离一切颠倒梦想”中的“一切”。 　　唐代义净的汉译本，在咒语后有一段不同一般译本、独有的通分，描述读经的功效[8]。有些学者认为此版本可能是玄奘汉译本的误用，因此未收录，但日本存有此本的抄本。 　　依藏文本汉译的有：赵孟頫书心经

是所有佛经中翻译次数最多，译成文最丰富，并最常被念诵的经典。有广本及略本两本。广本有序分、正宗分、通分。略本只有正宗分。至今仍不断有新的译本现，面列分重要版本。

梵文本

[7]　　 唐·菩提志译（693年）缺 　　 唐·实叉难陀译（695－710年）缺 　　 唐·义净译（695－713年）略本存 　　别本唐·法月译（初译）（738年）广本存 　　 唐·法月译（重译）（738年）广本存 　　 唐·般若共利言等译（790年）广本存 　　 唐·智慧译（847－859年）广本存 　　 唐·法成译（敦煌石室本）广本存 　　 宋·施护译（980－1000年）广本存欧询书心经

、清康熙据西藏番字旧本译。依此版本，雍正皇帝御制藏满蒙汉对照版，雍正元年十二月初八日制成。 　　1948年贡噶呼图克图于上海依藏文本作汉译本。 　　1994年方广锠依的异本作修订本《