罗汉金刚又在一旁看了许久的可寿金刚却是清楚。

这搜寻，可不单只是取经然后了结因果这些事。

它的背后大不简单。

第373章 静檀寺中12

依义无一字，依识无量文，说的本就是般若的经文佛典。更何况起自心传，只有一意而无一字，故而又有心外别传之说。

世尊若只单纯要传景浩界中，也不用其他，只需一意，便可传。但他却偏偏了将一依品分成三十二份，散景浩界各令净涪这比丘四搜寻的事来。这不是无事找事？再有，让净涪这比丘从旁人手中取过禅经，令他结这份取经因果，是还嫌净涪比丘日常太过平静，修行太过平顺，非得些波折来让他左右奔波，来回折腾？

可寿自忖自己智慧有限，不敢妄自忖度世尊意图，但他作为旁观者在一旁看着，琢磨了一遍又一遍，却是多少琢磨了边边角角。

将分成三十二品散景浩界世界各，是为着意显圣，让世人皆知妙音净涪将立的那一脉佛统亦是正统，凡佛门弟，不可装聋作哑，不可阻拦打压，必要之时，甚至还得手相帮。

此为其一。

所谓名正言顺，有了正统之名，有了世尊显圣之相，净涪的作为、妙音寺的动作，就是佛门自的蜕变，不论是谁人，都不得轻易阻拦。

也是因着这一层，净涪才能像现在这样自由景浩界各佛寺山庙。不论是天静寺总寺，还是它的各分寺，不论作为天静寺祖师的慧真是个如何想法，其他山寺的大和尚们对净涪迎与否，但凡净涪现在山门，他们都只能恭恭敬敬地迎了他去，任他藏经阁重地，翻阅藏经阁中任何一藏书。也才会有此后的。

其二，净涪这比丘因寻经景浩界各地佛寺，可任意翻阅藏经阁中的藏书，各地佛寺中珍藏的各位大和尚心得会，既能拓展他的界，开阔他的视野，还能令净涪动佛门真意，真正归心成为佛门弟。

现在，可寿金刚抬看了看他面前的青年比丘，可不就成了么？

要知，这一位早前可是门的君！这位君自孩童时候起便得门，在门中挣扎沉浮数十年，渐渐成成一代。后来以一代的名号行走景浩界，逐渐将天宗这一第一宗握在掌中，执掌一门。及至最后，他还以一门压服一，真正成为魁首，成就景浩界中史无前例的名副其实的君。

这样的人，在佛门之前，修的是，行为肆意自我，心中自有一行事准则，他若真正的归心，一来替佛门增添一位真正的天骄，二来也能削减门实力，是真正的佛门之福。

有了他在，景浩界的佛门再如何也不会是当年被门、门得避退一角的场。

其三，净涪于景浩界各佛寺藏经阁中取经，他动作虽简单，可此间闹的动静却是不少。这么大的一番动静，便是那佛寺中的诸位大和尚想要阻拦，也堵不住悠悠众，拦不住人心蠢动。在这一番动静里，的名号和净涪便捆绑在一起，以那一座佛寺为基，影响力辐四方，为净涪日后的传经铺路。

再说净涪和景浩界各地佛寺因取经而来的因果。

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