仅仅是因为犯法者的姓比被害者的姓而已。

姿貌为中等的卑贱者则是最多的，居住在卑贱者之左城，她们则有两个职业或者任务，一个则是负责大量的轻工业生产，当到达一定年龄后，会被派往福利城与卑育者为倭国延续，再回到卑贱者之左城。

解决完倭岛的事，李牧在倭岛留了两万泉州师兵力，三分之二的飞剪舰船，负责镇守倭岛和保护倭岛附近的海域安全。

剩的一万泉州师还有三分之一的舰船，则回到尾港，行修整后，开始负责保护泉州商会福船的任务，还有训练新的泉州师。

还有就是为了避免倭擅自离开倭岛，倭岛不得拥有任何船只，就连舢板都不行，任何倭岛的商船，只能在泉州师控制的港。

在泉州师的看，使用大量的炸药对金银山行暴利开采，负责最底层的苦役，则是已经被定为苦役者的倭。

所以为了保证这一，李牧令泉州师，所有离开倭岛的倭，必须行阉割才可以。

不过为了保证苦役者的力量，李牧并没有彻底阉割，至少两个还在。

在这制度，在层的永远在层，在底层的永远在底层，从事什么行业的，则永远要从事这个行业，即使后代也不能改变。

为了合姓制度，李牧对倭国所有人，刨除飞鸟冈本里的织野乃以为，毕竟她是倭国的女天皇。

万一因为李牧的疏忽，让这些苦役者在外面创造一个全新的倭族怎办，那岂不是罪过了。

是李牧控制倭国的第一防线。

而李牧则带着牧海号离开了倭岛，去往那一万阉割苦役者伐木的地方。(未完待续。)

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当李牧完成对倭国所有百姓的分化理，职业定后，就开始对倭国的金银山展开了开采。

对印度的影响力竟然如此之，度到及时犯了法，也会被轻易原谅。

也就是说，如果在印度姓制度，一个青楼女生了一个女孩儿，即使她的天赋再好，那么照姓来说，这个女孩儿也只能是青楼女，不能作别的，即使去和青楼女一样等级的职业，那也是违反姓制度的。

泉州师会有舰队对倭岛行全面的巡航，如果发现任何商船在其他地方登陆，轻则警告，重则击沉。

又将所有倭国女分为，卑贱者与卑育者，卑贱者则是姿貌中上的倭国女人，卑贱者之左/右城，其中位于右城的则是姿貌为上选，她们将行日式女仆的一应训练。

将所有的倭国成年男划分为苦役者，并将居住成年男的两座城池命名为，苦役者之左/右城，意思是所有倭国男只要到这两座城之后，他们就只有一个职业，那就是苦役。

而李牧就是要在倭国百姓中使用这姓制度。

之所以李牧会阉割掉这一万苦役者，是为了以防他们在外面繁衍生息，毕竟有这么一句话，给我一个女人，我就可以创造一个族来。

而卑育者居住在福利城与育婴城，负责延续倭国有生力量，为女城与男城提供新鲜的，等到女城和男城里的成熟后，就会行职业的分。

同时李牧也放开了倭国的商贸往来，这个时候，李牧才发现他不仅是倭岛上最大的权力者，也是最大的金银山开采者，还是唯一的隶买卖者。

倭岛上的事基本算是办完了以后，李牧又让生化人，阉割了一万的苦役者，准备装船照他的指示送到一个别的岛上去，给他伐木材去。

这制度让李牧很诧异，因为他将印度整个社会基层，彻彻底底的行了分化，形成了金字塔般的一制度存在。

男的只有唯一的职业，苦役者，女的则会更据相貌分为，卑贱者与卑育者。

这样一来，在佛家因果报应，大唐文字，与印度教姓制度，再加上李牧的分化居住理，对于时间役倭国百姓来说，将是一个最终极的解决方案，这方案的产生，将倭国百姓的未来，行了工业式的生产确定。