将倭国的人用城池行分别居住理，对李牧来说还是不够，他还需要更加彻底的理模式。笔《趣》阁a href=&ot; tart=&ot;_bnk&ot; css=&ot;lkntent&ot;

在思想认知上行理分化。

之所以英国的英语能够成为世界主通用语言，就是英国在她们国家最昌盛的时候，让民地的原住民学习使用英语。

并破坏原住民的文明，这样的作用就是，当英国失去了全球霸主，失去了大分民地控制权的时候。

她们留在民地的文化遗产依然被使用，依然产生着大的影响力。

就拿同样是四大文明古国的印度来说，在经过英国时间的民统治以后，即使在二战结束以后不久。

在甘地的带领，印度终于得到了梦寐以求的独立，可是英国的文化民，已经的刻在了这个国家的骨里了。

就算印度独立后，英语依然是这个国度的第二母语，即使印度被英国民了好时间，但是印度还是非常亲近英国这个民者。

为什么印度会如此近亲一个在他的土地上民的国家呢，究其原因就是民文化带来的好。

这时间民文化侵略，让印度即使独立了，在天然上也是亲近民者的，就像弯弯岛上的一样。

他也是在倭国民文化教育成来的弯弯人，在这文化成来的人，难免会受到小时候文化的影响，在心里更加亲近民者。

而李牧就是要学习英国的民政策，让大唐位面的倭国百姓从小就开始接受大唐文化教育。

不仅如此，李牧比英国的民政策的更加绝对彻底。

在将倭国百姓行分别居住理后，李牧又使用樱女天皇与摄政王的名义，颁布了另一条政令。

那就是。

“樱女天皇与摄政王要求倭国百姓上，开始学习大唐文字，住上不得存有任何有关倭国文字的品，所有可以记载倭国文字的品，都要行上，行集中销毁。”

没错这就是一个倭国版的焚书坑儒。

同时李牧还令，将倭国境的所有带有文字的雕塑，或者石刻一旦发现，就要立即行销毁。

那些雕刻在山上的文字无法销毁，则使用大量的黑火药行炸山，总之在倭国不能现任何一个有关于倭国文字的东西，唯一能现的之能是大唐的文字。

为此李牧从飞鸟冈本中向女孩儿城派去了三十名女生化人，对这些未成年的女孩行思想教育，还有行与织野乃一样的教育。

男孩儿城里也是，李牧从泉州师中派遣了五十名男生化人，对这些未成年的男孩儿，行思想上的军事化理。

就算这样李牧还觉得不行，对倭国的思想控制还没有达到，虽然思想教育已经从娃娃开始抓起了。

依然不够，为了保险起见，李牧觉得有必要在这个思想改造上，再加上两把保险锁。

第一把保险锁就是佛家的思想，李牧让梅儿从大唐运来非常多的佛经，这些佛经都是那些今世孽乃前世报。

今世的苦果，乃是前世犯的因。

总之这些佛经里讲的理，只有一个理，告诉倭国小孩儿还有百姓，他们今世受到的所有苦难，都是因为他们前世遭到的报应。

也许时候是吧？

所以他们需要好好的享受这苦难，好好的在这一世赎罪，才能够得到来世的救赎，能够有一个好的来世。

除了这把锁，李牧还为倭国人们，准备了另外一把锁。

这把锁同样来自佛门的发源地，也是英国最大的民地印度，李牧对倭国的思想理上引用了印度教的心制度。

也就是让他印象刻的姓制度。

李牧之所以对印度的姓制度如此印象刻，完全是因为印度的首都新德里的名，不过新德里名可不是什么好名声。

因为这个名声，李牧才知印度教的姓制度，

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