这两座城池也是倭国女孩儿城池中，挑选来，未能成年女城池中的归宿。

而李牧要是想要永远役去，那就需要保证倭国人的延续，只有倭国人可以不间断的更新换代。

并照城池理者批准的数量，然后在福利城随意选择准许数量的女人，肆意播撒。

李牧将剩的两座池，了特别的功能分化，这两座城池将不仅是居住功能的城池，还是延续倭国人不被灭绝的所在。

即一个城池居住男孩儿，一个城池居住女孩儿。直到这两个城池的孩，达到年龄后，男的会直接搬去成年男城池中居住。

育婴城也是同样的理，当福利城中的女人，被播成功以后，就会育婴城，直到生后，会在这期间返回福利城，直到成到可以行训练，女人就不在返回育婴城。

资本最大的厉害之，就是无限循环的利用剥削去。

当然了姿貌中等往的倭国女孩儿，李牧也不可能对其放任不，将其赶城池去，让其自生自灭。

两个女城池，凡是倭国达到十六岁的倭国女会居住在这里，当然了能够居住到这里的，必须是相貌中等往上的，才有资格居住在这两座城池中。

女天皇与摄政王令，为了方便理倭国百姓，为了倭国百姓更加健康的成，倭国樱女天皇向天照大神祈福，征得摄政王的同意，对倭国百姓行分开居住理制度，即男人和女人分开，小孩和大人分开，分开后的倭国百姓，分别居住在除王都以外，八大附庸城中方便理。”

还有两座城池是用来居住倭国未成年的孩的，在李牧的命令里，即使是未成年的孩，也要行别分开居住。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

这就是李牧的分化理，将倭国全的百姓行分化理，不让男人和女人行接。

李牧的民役，才可以久去，否则的话，李牧这样分别居住政令达后，基本已经断定了倭国绝的路。

因为在李牧的政令中，倭国男人与倭国女人，在没有命令，是不可以见面的，也就是说，有可能在这分别居住的况，倭国成年男人一辈都不会看到女人，唯一看到的时候，也只有是孩童的时候。

王都周围的八个附庸城池，分为两个男居住城池，派重兵把守，凡是倭国达到十三岁以上的倭国男都要居住在这里。

在规划中，这两座城池负责为那六座城池，提供新鲜血。

福利城顾名思义就是对倭国男的一奖励机制，只要倭国男表现突以后，就可以获得城池理层的批准，到福利城潇洒一天。

女人也是如此。

福利城与育婴城。

而会据别分到不同的城池中去。(未完待续。)

而女孩儿则需要行评测，评测她们的相貌，是否能够达到中等往上的姿貌，只有达到中等往上的姿貌，才可以分居住在两座女城池中去。

所以为了延续劳动的充沛，可以让民役久可持续发展，在已经分六座城池后。