氏的嫡女，唐之际便携带了大笔的财富。之后唐蕃之间以西康为中转站行商贸，叶阿黎则在京中帮忙促成各易，加上西康封邑累年来的贡赋，小金库的确是丰厚得很。

但即便扣除虚夸与寄存的分，上官婉儿短短几年时间便积攒三百多万缗的家财，这财富聚集的速度也已经非常惊人了。

这发家的效率虽然没有超李潼的估计太多，但由此推及其他，可知如今活跃在安市井中的一批商贾们的确是养了。

李潼收起思绪，又望着自家娘笑语：“你同德妃如此豪买，是有什么大计酝酿？娘持家辛苦，但有预计不违律令，我也愿意帮上一把。”

上官婉儿自知夫郎既然讲，这一刀是免不了的，闻言后便也不再客气，直接说：“荐福寺义净大师将要京送法，前往西康大佛寺主持佛事，这寺庙将是两国名刹，我同德妃想要盘买来。未来德妃用此安置西康人事，我要造塔给我光源儿祈福禳灾……”

大唐并没有直接武力收回西康的打算，而是策动当地牧民为僧兵清除吐蕃的遗留人事，顺便以此为板继续挑拨吐蕃国中政。

荐福寺乃京中名刹，主持义净和尚也是与唐僧玄奘和尚齐名的译经大家之一，同样也曾前往天竺取经，是朝廷所属意前往西康传法度化的人选。

未来西康将是一个比较特殊的存在，通过佛法的传度逐渐消除原本的社会结构，作为制衡与彻底消灭吐蕃的前沿阵地，并不排除设立州县、编齐民的可能。

但这注定是一个比较漫的过程，且过程中势必要加彼此间的人事往来，那么作为西康佛法源的荐福寺，无疑也会成为西康唐民众们必来拜谒的一个圣地，叶阿黎对此有所谋算也是正常。

不过她现在毕竟已经在，并不适合通过官面的手段作，直接向圣人面讨要的话，又担心会涉到朝廷对西康的经略节奏，所以便通过外的上官婉儿来作。

李潼了解到这些后，也不免慨自家这些娘们各有风格，但却因为在反而失去了过往的风采。上官婉儿在外倒是更加自在，可就连夫妻相都要暗中行，浅尝辄止。这当中得失究竟如何计量，也实在没有一个标准。

“荐福寺周边街曲可以划一个蕃人市，归理藩院辖，信众香火供奉与市易税利同官府折半共享。”

李潼想了想之后便说：“至于寺中造塔，库资，不需我家再给销。但塔成之后，也不必直冠小儿名号，福气盈冲、切忌满溢。父母给他风格教养，宅田实业不患衣，这也就够了，不必更作夸显。”

历史上荐福寺也是有名塔传世，就是与大雁塔齐名的小雁塔，若未来小雁塔改称光源塔，总是有些怪怪的。李潼虽然并不笃信神佛，但魂穿此界，也不能说完全的不唯心，并不希望儿们浮名过甚、亢龙有悔，从他给嫡拟字就可见一斑，都是牵挂肚的父啊。

上官婉儿本就不是一个溺孩的格，倒不因为剥夺了冠名权而气恼，反倒对夫郎这么快就有回收成本的想法而欣喜。

她原本的打算是塔成之后将所搜购珍宝全都摆在塔上，趁着世博会后豪商云集，通过浸染佛气加价卖给西蕃的商贾，顺便借着布置展会佣。

但唐蕃大战方已，现在仍留在安城中且拥有足够购买力的吐蕃商贾有多少也是存疑，盈亏的风险还是不小。如果不是有香行的利对冲，她也不敢直把叶阿黎寄存的钱财全砸去。