数日后，圣驾抵达乾陵，并在此举行了一场更加盛大的祭祀典礼。

参加这一场典礼的除了大唐君臣们之外，诸蕃君主酋们也都列其中。特别是青海王慕容万，位列诸蕃君之首，前诵读祭文的时候，绪激动的泪如滂沱，实在戏多。

慕容万有此表现倒也有可原，无论大唐接来针对青海要如何理，起码名义上将吐谷浑王室重新送回了祖地，完成了吐谷浑先代君主、包括大帝生前都没有完成的壮举。

李潼看着慕容万那一番真意切的表现，心中也不免颇生慨，更觉得在这历史河中，任何势力一兴一衰都是自有定数。

毫无疑问，吐谷浑也是一个充满传奇的政权。早在西晋年间，为东胡落一员的慕容吐谷浑徙万里来到河西地区，落脚扎之后，经过数代人披荆斩棘的努力，成功建立起属于鲜卑人的国都，不独称雄一时，其国运延传更远远超过了五胡时期的鲜卑慕容氏。

可是随着中原王朝的统一与吐蕃的崛起，吐谷浑却国势渐衰，几度亡国。除了大势演变、压榨了吐谷浑的生存空间之外，李潼也刻受到吐谷浑人才的断代，已经完全担负不起复兴的希望。

吐蕃所扶植的吐谷浑莫贺可汗，被钦陵在积鱼城外劏狗一般的追杀致死。而留在大唐的这一支吐谷浑王室，也实在没有让人前一亮的才能与气概。

对于青海后续的治理问题、以及将青海王召回朝中的决定，朝廷已经先一步与慕容万行过沟通。虽然言辞间还给慕容万保留了一些面，但本质上却是宣告吐谷浑这个政权彻底消亡在人世间。

慕容万对此没有提任何的反对的意见，而且在听到其人将要归朝拜相的消息后，更是激涕零，连连谢恩。

虽然说也不乏慕容万明哲保、不敢忤逆大唐的缘故，但李潼也看得慕容万的确没有留青海、图谋建国的想法。

在青海这场大战中，其人所率数万吐谷浑遗，本就没有任何主动的争取与表现，从心里便没有将这一场战事当作一个复国的机会，表现甚至都不如从西域远而来的突骑施众。

慕容万的自暴自弃，或者说庸碌无能，也是李潼定决心消除吐谷浑这个政权的原因之一。看到慕容万那乐天知命、恩德的表现，李潼也由衷的钦佩历史河中那屡屡从一片废墟中重续华夏荣光的英雄们。

没有什么政权会盛不衰，但却有一神叫薪火相传，当这神被烙一个民族最刻的基因中时，这个民族便可当之无愧的称以伟大，无惧任何的挫折与诋毁，因为他们所行走的是无数先辈用血生命、用壮志才能所践行来的一条路，名字叫复兴！

算命的骗你十年八年，虚伪狡诈的看客们以喝倒彩为乐，但路就在脚，唯负重而行，必能不负祖先！

脑海中漾着这样的思绪，当李潼站在乾陵中那刻写着他爷爷宗皇帝毕生文治武功的述圣纪碑前时，也能平静视之，且心中泛起了一烈的自豪。

这一次乾陵祭告，在李潼看来也是一次示威，不仅仅是向他爷爷宣告自己解决了宗未能解决的边患问题，更是宣告他终于凭着自己的努力，将整个大唐拉回了走向更加盛的正途！

不过当祭祀的队伍从乾陵转移到昭陵的时候，李潼心里那自豪与自得便快速的消散。昭陵那十四国君石刻像，实在是很能打击后世帝王们骄傲狂妄的念。

虽然说李潼没能受到他太爷爷耳提面命的教诲，但在昭陵逛了一遭后，有些骄狂的心态再次变得平和起来，自知脚的路仍然很，任重远，唯继续前行。

祭拜过几座祖陵之后，庞大的队伍拱从着圣驾踏上了返回安的路途。仅仅只留一分官员，在咸附近挑选山陵，准备为圣人生父李贤修建陵寝而作准备。

两桩大礼行完毕后，朝廷可以稍微松一气。虽然接来朝廷还有一些礼事需要筹备行，但也不必这么切急赶，可以从容安排行。

归途中，李潼也拿到了杨再思领衔诸官员们所行的二帝建庙的讨论结果，孝敬皇帝李弘庙号为义宗，先太李贤庙号为章宗，两位先帝兄弟继统，不异昭穆，并祔太庙。

如此一来，太庙中便达到了七室的标准，分别是太祖李虎、代祖李昞、祖李渊、太宗李世民、宗李治以及新的义宗李弘与章宗李贤。

当然严格说起来的话，这样的安排也颇有不妥，太庙虽有七

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